古有詩云“冠冕蓋重瞳，衣裳承瑞氣。”在過去的數千年歲月裡，民間曾在生活發展中誕生出了非常多極具特色的學問，相術就是最被人們認可的一種。它根據五官面貌等特徵來揣測個體的命運，結合吉凶之道讓這本是玄之又玄的存在變得不再遙遠，更是給了百姓奮鬥的希望。而在其中，重瞳莫過於最為頂級的一種面相之一了。
早在三皇五帝時期，這種根據面相來判斷人的學問就已經非常鼎盛了。據《大戴禮記》記載，堯舜禹都曾有過這樣的行為。而隨著文化和民間信仰的發展，人們更是產生了對於聖者的崇拜。這種思想更是直接讓相術產生了質的昇華，更帶上了神秘的色彩。
到了春秋時期，易學受到整理誕生《周易》這部著作。在學術派系的輔助之下，相術也得到了更大的發展，尤其是在《麻衣相法》這本系統理論出現之後，它在世間達到了極其繁榮的地步。人們開始按照書中描述的樣子來判斷未來的運勢，其中“重瞳”則是最被重視的一種面相。
那麼它到底有什麼特別呢？以現代醫學的角度來說，重瞳就是擁有兩個瞳孔的性狀。它往往是粘連異變發生的徵兆，某些時候也意味著白內障的早期。但是在古人的心中，它代表了聖人之姿，是能夠成為王侯將相亦或是九五之尊的命格。而在歷史的記載裡，數千年來總共僅有8人被明確記載擁有雙瞳孔，而他們也確實不是帝王就成了將相。
第一位則是傳說中黃帝的史官倉頡，據《淮南子》描述他正是“重瞳”之相。而他的一生裡，更是留下了“造字”這樣偉大無比的成就。《河圖玉版》更是把他視為倉帝，不僅在當時受人頂禮膜拜，後世也對他尊敬萬分，是當之無愧的聖人。
第二位則是“五帝”之一的舜，《竹書紀年》中有對他的雙瞳進行描寫。他出生在約公元前2277年，是一位非常傑出擁有高尚品德的部落首領。據《孟子》記載，他一生致力於為族人營造美好的生活，最終也留下了非常多美好的傳說，儒家更是對其百般尊崇。
第三位是出生於公元前697年的重耳，春秋五霸之一的晉文公。《史記》中的他是一位十分出色的君主，他經歷了流亡等各種挫折，最終在公元前636年登上王位，帶領晉國在春秋時期崛起於亂世。第四位則是大家都很熟悉的西楚霸王項羽，他的軍事才能極其出眾，雖然自刎烏江，卻留下了不朽的傳奇。
第五位是337年出生的呂光，22歲在戰場上所向披靡，一手創下了後涼稱帝，是難得一遇的將才。第六位則是北齊開國皇帝高洋，550年登基勵精圖治，震懾外敵，征伐之中被譽為“英雄天子”。
第七位則是隋朝開國名將魚俱羅，589年參與滅陳之戰，隨後投身於震懾突厥的戰場上，《隋書》中寫道他的威名已經讓邊界各族聞風喪膽。最後一位則是南唐後主李煜了，雖說他是一位亡國之帝，但是他在文學方面的造詣早就超過了其他的成見。
這樣看來，相術中的“雙瞳孔”這樣的預示似乎還真的頗有幾分道理，難道是他們看到的世界有所不同嗎？但不論如何，這些人物都是各自領域的佼佼者，無論是政事還是軍事甚至文學都頗有造詣。是金子總會發光，傑出之士永遠不會在塵世中被埋沒。