首先提一點，些年日本武士刀似乎被捧得有些過了，導致一些人對日本古代戰爭出現了錯誤的認知。實際上日本人也說：“劍道三倍段，長槍九倍段”（日本刀劍不分）。日本古代戰爭主戰兵器是槍，很多練刀的武士上戰場都改用槍了，日本名將、劍聖上陣大多用長槍，甚至火槍，而不是用所謂的日本武士刀。
對正史有一定了解的人也會發現，很多在演義或評書中使用其他兵器的武將在正史中也是用的槍矛。
現代有一項兵擊運動。參與者穿著護具使用各種兵器對打。長槍總是能取得非常巨大的優勢。因為它兼具了一寸長一寸強的特性，卻又不靈活。甚至連只練過一個月長槍的兵擊新手都能在兵擊單挑中擊敗練了多年刀劍的老手。
打兵擊時，單刀進槍總是九死一生。
戚繼光在《紀效新書》中寫道：“三箭當一刀，三刀當一槍”。類似的說法還有“三箭不如一刀，三刀不如一槍”，“寧挨三刀，不挨一槍。”意思是說長槍傷是創口較大的貫通傷，致命性非常強。實際上戚繼光使用鴛鴦陣是為了對付倭槍，而不是用於對付倭刀。《紀效新書》中詳細描述了用鴛鴦陣對付倭槍的做法，卻並未提到用其對付倭刀。
長槍能造成致命的貫通傷。劈、掃之類的動作威力也很大。為了保證安全，現代兵擊比賽基本禁止槍使用刺擊以外的攻擊方式，但在異種兵擊切磋中，它仍比刀劍的勝率高得多。
唐朝時，武舉出現，將馬槍列為考核重點。《太白陰經》記載五十人一火的軍隊裝備五十把長槍，槍的數量是“十分”，也就相當於人手一把長槍了。
明朝《武備志》：“陣所實用者，莫槍若也。”
槍乃“百兵之王”的確是主流說法，不過畢竟是民間的說法，傳播時可能會出現偏差。但稱槍為武藝之王與諸器之王的還是很好找到出處的，表意上也差不多。
程衝鬥說：“槍為藝中之王，以其各器難敵也”，“世人尊槍為藝中之王，蓋亦以長技無逾此”。
《手臂錄》中寫道：“槍為諸器之王，以諸器遇槍立敗也。降槍勢所以破棍，左右插花勢所以破牌钂，對打法破劍、破叉、破鏟、破雙刀、破短刀，勾撲法破鞭、破鐧，虛串破大刀、破戟。人惟不見真槍，故迷心於諸器。一得真槍，視諸器直兒戲也。不知者曰：血戰利短器。夫敵在二丈內，非血戰乎？真槍手手殺人，敵未有能至一丈內者，短器何所用之？唯劫營巷戰，宜用刀鞭棒耳。至於弓弩鳥銃之發，必在二十步外，牌盾可御，大炮不能命中，付諸天數。二者雖更長於槍，而非所畏也。”
注：虛串破大刀、破戟是說槍畫槍圈伺機進攻，頭重的長柄兵器不好回防，可以發現用槍的武將極多而用戟的武將很少。正史裡呂布其實也是用的長矛，而他投擲的手戟是短兵器。《漢末英雄記》：“汜、布乃獨共對戰，布以矛刺中汜。” 《後漢書》董卓傳：“布應聲持矛刺卓，趣兵斬之”（所以史書中呂布用來捅死董卓的也是長矛）。
不過用長柄大刀的武將其實也不少（但其實史料中關羽並非使用青龍偃月刀），可能騎兵用以砍殺步兵效率更高，但對力量的要求也是很高的。《大刀說》：“夫大刀利於馬戰，乃將家之技，非步士之所宜……蓋用大刀者，必有力之士，兼以快馬。”不過也有的兵書對長柄大刀的評價很低。日本曾使用薙刀這樣的長柄刀，但最終還是由長槍取代了其主戰兵器的地位。歐洲其實也曾出現長柄刀，但似乎並未開闢出其實戰用途。由於筆者並未使用過長柄大刀，暫不詳談。
至於中國古代鞭鐧錘之類的鈍器，其實一般是單手用的副武器。使錘的李元霸其實是《隋唐演義》的虛構人物。《隋唐演義》中用雙鐧的秦瓊在正史中記載的也是“躍馬負槍而進”，將太宗下令斬殺的敵將刺於萬眾之中。
當然，不同的兵器有不同的用途，使用者水平與使用環境也是要考慮的。不過“百兵之王”這種說法的確體現了古人對槍這種近戰兵器的重視。從史料統計，長槍與弓弩也的確是武將與士兵使用得最多的兵器。
此外，有一點我想說一下。關於槍矛槊等在不同古籍中的解釋一直很模糊。《說文解字》：“槊，矛也，亦作矟。”《博雅》：“矟，矛也。”《釋名》：“矛長丈八尺曰矟。”《正字通》：“矛長丈八謂之槊。”《長槍法選》：“器名槍者，古之丈八矛也。”《登壇必究》：“長槍乃矛之屬。”《武備志》：“槍，古之矛也”，“歷考諸說則矛矟槊皆槍之類也”。三國正史中其實並未提到槊，《赤壁賦》卻說曹操“橫槊賦詩”。可以看出這些詞可能常常處於被混用的狀態，一些人用嚴謹的現代分類法思維強行給槍矛槊作區分可能有些武斷了。唐朝官方典籍《唐六典》和明朝重要兵書《武備志》都把槍作為對矛槊的統稱。
十八般武藝有將刀放在首位的做法，導致一些人認為刀是十八般武藝之首。正確的解釋其實是，十八般武藝分九長九短，刀為“九短之首”，槍為“九長之首” 。而且這個“十八般武藝”的說法是近代戲臺出現的，是戲臺上的說法。要想用於討論實戰方面，實際上可信度不高。
與此同時，也有將槍稱為“百兵之賊”“兵中之賊”的說法，這種說法實際上也是出自現代的評書、小說等。而並非出自哪本兵書或武術典籍。
古籍中一般是將長槍稱為“諸器之王”，“武藝之王”。其實也有將弓和鳥銃稱作“第一”的說法。但“王”這個字在古籍中一般都用在“槍”上。此外，也有給其他兵器起綽號，稱其他兵器為“百兵之王”的說法，不過這些說法可能是民間誤傳或出自現代小說，在古籍中是找不到出處的。