西周乃至春秋時期，北方地區甚至在中原大地，確實是受文化浸潤的華夏民族，與尚未開化的蠻夷戎狄相間雜居。中原諸侯征伐諸多蠻族的過程，其實就是中華民族大融合的過程，也是先進的華夏文明傳播的歷程。從某種意義上來說，西周的諸侯分封，促進了華夏文明的開疆拓土。大多數諸侯國，都被分封在未開化的蠻夷之地，也就是西周的統治鞭長莫及的化外之地。各諸侯國為了生存下去，就必須不斷的發展生產，壯大人丁，富國強兵，並且開疆拓土，征服蠻夷。正是這些諸侯國的勵精圖治，才使得中華文明在廣闊的中華大地開枝散葉，發揚光大，最終一統天下。
其中貢獻最大的是春秋時期的齊、秦、晉、楚、吳、越，以及戰國時期的趙國。這裡面有個規律，凡是開疆拓土，不斷進取的諸侯國，都不是分封在最好的地方，都是中原的外圍地區，也就是與蠻夷間雜之處。他們的生存環境是最惡劣的，同時，也是生存空間最容易拓展的，所以最後發展的都很大，疆土遼闊，到最後，透過對蠻夷和其他諸侯小國的不斷兼併，到戰國時期都發展成為萬乘大國。反觀分封在核心的衛，鄭，魯，蔡等，都是在華夏文明的中心區域，繁華富裕，文化鼎盛，使得他們既缺少進取心，也缺乏開拓的空間，而且處在四戰之地，最容易被人兼併。當時，戎狄是異族，為了爭位置，周平王的親戚請來了戎狄，結果事成以後戎狄賴著不走了，想為禍華夏。
此時諸國視而不見，就秦國領五萬人將戎狄十萬人打的落花流水，因此獲得舊周封地。此時楚、越、吳都是南蠻的，這是不爭的事實，不過同是華夏後裔。如我們這膠東半島，當時是被稱為萊裔的。東夷，伏羲太昊部落後裔，我們萊裔，就是膠東半島東南，之前建萊國，東萊國，殷商時期公國，享國時間不祥，應該有數百到千年之久（我們這考古，東萊先民可以追溯到7000年以前，因為太久遠，歷史上記載很少，魯中也是華夏文明始源地之一。如史記記載上古八大名山，中國有五，泰山，華山，少室，首陽，東萊。東萊山就是我們這了，上古先民發源地之一）。周初，姜尚封齊，山東有四國，萊國位於齊國以東，今煙臺，濰坊，青島，威海等地區，公元前500年左右，被齊所滅。今山東半島還有好多縣市以萊命名，如萊蕪，萊山，萊西，萊陽……沒什麼忌諱的。畢竟當時就是東夷，祖先部落就是東夷，記載就是東夷，算不得地域黑，沒什麼不好說的，畢竟祖宗就是東夷，好聽點叫華夷。
遠古時期嬴姓發源於少昊之地，也就是山東。天生玄鳥，降而生商，而秦人的圖騰也是玄鳥，是抵抗周人入侵最堅決的勢力之一，後來才被遷到秦地。和戎狄有融合，但本質不是戎狄。 周人祖先是在夏朝負責祭祀的部落，夏被商滅了以後文明發生退化，所以本質也不是戎狄。秦人的祖上，在西部，甘肅一帶。周王朝衰落，北方民族紛紛掠奪中原，以致於攻陷鎬京。秦人的高明之處在於出兵幫助周人東遷，由此獲得周王朝承諾，將關中平原分封給秦。經歷十數代秦人的努力，終於將其它北方民族征服，佔領關中平原。秦和趙是一個祖宗，同宗同脈，都是正宗的華夏子孫。上古時期，每個職業都是家族傳承的，秦和趙的祖先以駕車為業，而且是為王者駕車，也就是御用司機，世代相傳。歷朝歷代，司機都是領導的貼心人，也容易建功立業，秦的先人正是憑功業受到西周的分封，最後披荊斬棘，篳路藍縷，獨立建國，直到一統天下。
楚國其實是遷居到江漢平原的炎黃子孫，一直夢想被中原承認和接納，到最後硬生生被周朝逼得自暴自棄，自稱“我蠻夷也，不與中國號諡”，但這就是句氣話，楚人從不認為自己是蠻夷，他們連斷髮文身的吳國人都看不起呢，吳國國君跟周天子可是親戚。楚國是當時春秋第一大國，國人尚武彪悍。文化發達，經濟強大，是當時幾國裡唯一用黃金作為貨幣的國家。但楚國也有弱點。不是秦國那樣中央集權制度，是用中央直管和分封相結合的制度，封君領地上百個，力量不能統一。楚國王族後來也意識到這個問題，後來實行改革。但國家太大，絆腳的太多，一時轉不過彎，改革失敗，楚滅亡，但楚人覺得輸得冤，不服。
小編認為，從春秋五霸到戰國七雄，就只剩下秦楚這兩個國家博弈了。秦奮六世之雄略，統一中國功不可沒，可惜根基不固，六國貴族世家趁勢推翻，主要陳勝吳廣起頭，成為導火線。而劉邦算下來算吳國故地之人。楚雖三戶，亡秦必楚，應該是後世為了傳頌秦的暴力和所謂天命如此，事實上都是人為而非天定。中間為華夏，在東為夷，在南稱蠻，在西稱戎，在北稱狄。古代沒有民族區分，只有方向上的住地區分，平等觀念是共識，大家誰也不覺得誰高人一等，低人一等。先是誰文明程度高，力量強，贏了則居中心地帶。
到了周朝，則以德為重，德高者居中心地帶為共主，德衰諸侯就可以趕他下臺，讓有德的上。所以周朝稱王而不稱帝，很有民主的趨勢，輪流坐莊的意識，可惜後來者沒有執行，慢慢走了樣。遊牧文明與農耕文明的較量，最終是農耕文明自給自足、創造生產力的優越性和穩定性，戰勝了掠奪性、遷徙性和無生產力的遊牧文明，這也是社會發展趨勢的選擇。就像一個具有自身創造力和生產力的國家，具有源源不斷的後備輸送能力，在任何時候都會立於不敗之地。