武安君白起在歷史上一直以來都是一個飽受爭議的人物，有人覺得他戰神無敵，英雄蓋世，一生南征北戰為秦國的崛起以及最後秦朝的統一立下了不可磨滅的功勞。但也有些人則覺得白起太過殘暴，一生殺人無數，長平之戰更是屠殺四十萬降兵。
但不管怎麼說，白起在歷朝歷代武將當中的地位卻是毋庸置疑的，看遍古今中外，能與其在軍事才能當中比肩的也是鳳毛麟角，在整個戰國時代，白起更是位列四大戰神第一，在秦漢時期也受到了無數武將的追捧。
到了唐開元十九年時，唐玄宗大筆一揮，下令建造專門祭祀的廟宇，經過一番商討後，決定命名為尚父廟，以周朝開國太師姜子牙為主祭，並以張良為副祭，隨後又選取了歷代良將為十哲，陪伴在姜子牙的身邊，共同享受香火，白起便位列這十哲之中。到了唐上元元年時，唐肅宗又對該制度進行了一些調整以及改革，首先是改尚父廟為武廟，尊姜子牙為武成王，跟孔子一文一武比列，並且將其廟宇也仿照孔子文廟的建造規模來翻建。之後，唐德宗在任時，又選取了如霍去病王翦等六十四將，與文廟當中的七十二子所對應，而白起等人也就成為了所謂的武廟十哲。
武廟自建立以後，香火就一直頗為昌盛，唐朝許多皇帝以及一些王公貴族都曾去武廟祭拜過。即使在唐朝滅亡後，武廟也受到了之後歷朝統治者的重視，不過都按照其想法刪減了一些東西，尤以元代刪改的最為嚴重，剔除了許多武將。到了明清時期，武廟便指供奉關羽的廟宇了，姜子牙的武廟逐漸被取締。
在宋朝建國初期，趙匡胤一統天下後，也來到了武廟對姜子牙進行祭拜。來到此處後，趙匡胤按規矩上香，在這之後，他繼續端詳了上面供奉的諸位武將，在看到白起時，趙匡胤勃然大怒，並表示白起不配待在上面。
而白起不配的理由，就是因為趙匡胤屬於貶白起一派。趙匡胤比較注重義氣，為人仁和，從他杯酒釋兵權，以及在奪了老柴家江山後對他們的愧疚，就可以看出趙匡胤脾氣算是比較溫和了，起碼比同為開國皇帝的朱元璋好上太多。正因他具有如此性格，才對殺人無數的白起產生了厭惡。所以他下令將白起的雕像搬了出去，從此不再讓其享受武廟香火，武廟十哲就變成了九哲，雖說後來又被頂替上來一個郭子儀，但其中有太多私人感情，按郭子儀的度量以及成就而言，不配待在武廟十哲的位置。
不知趙匡胤是否有考慮過，若是昔日長平之戰，白起不殺那些降兵，那他該如何去處理呢？釋放無疑是放虎歸山，而留下卻足以把秦國給吃窮，甚至還可以作為內應，所以說，雖然殘酷，但白起那時的選擇似乎頗為正確。