亞歷山大和成吉思汗都是殘暴的征服者，他們做著同樣的事情，屠殺他們的敵人，他們是怎麼得到不同稱號的？
亞歷山大大帝是希臘人，因此也是西方文化的一部分，他的軍事勝利成為歷史知識的一部分，亞歷山大在扎馬戰役的兩大對手迦太基的漢尼拔和羅馬的西皮奧，在他死後的將近200年裡，在中立的土地上相遇，並進行了一次談話。
雙方都說亞歷山大是有史以來最偉大的軍事家，這兩個人都不是希臘文化的一部分，但亞歷山大的成就甚至在他們自己的土地上也被人所知和稱讚。
亞歷山大的勝利是針對波斯的，這個國家長期以來一直是西方的敵人，今天仍然宣稱自己是一個敵人，就是現在的伊朗，因此，在他作為征服者期間可能發生的任何暴行都被掩蓋了，畢竟沒有一個西方人會認為自己做的事情是殘暴的。
在成吉思汗看來，他的征服是在遙遠的亞洲草原上，他計程車兵直到生命接近尾聲才進入歐洲，他對波斯和基輔羅斯的功績確實傳到了中歐和西歐，但是西方人對他功績的看法都是非常片面的。
後來，在忽必烈的帶領下，蒙古人進入了中歐，但出於各種原因，他們從未試圖征服它，在這些入侵中，他們也沒有做任何讓人敬愛的事情。
但讓我們暫時遠離狹隘的歷史視角，成吉思汗是蒙古人。蒙古人怎麼看他？在蒙古烏蘭巴托的拉什莫爾山上，我們可以看到成吉思汗的巨大雕像，在哈薩克，他作為公正和公正的統治者而被銘記。
事實上，在整個亞洲都有紀念他的紀念碑，他們不記得他的殘暴，而是因為他促進了東西方之間的貿易，包容了各種信仰的人，並在已知歷史上第一次團結了蒙古人民。
事實上，作為一名軍隊和國家領導人，成吉思汗是比亞歷山大的更偉大的，成吉思汗沒有一位傑出的父親，他把蒙古人團結在一起，而菲利普二世則為他的兒子團結了希臘人，年輕的鐵木真不得不自己動手，然後為帝國而戰。
成吉思汗死後，他留下了一個有能力的接班人，而亞歷山大則是在他父親腓力二世的基礎上開創了亞歷山大帝國。
所以對任何偉大的歷史人物的記憶都是由那些正在寫他們的事蹟的人所渲染的，因為現在西方文化成為主流意識，在西方的語境中，成吉思汗自然沒有亞歷山大偉大。