前幾年一個節目上一個女孩子說“我寧願坐在寶馬車上哭，也不願意坐在腳踏車上笑”，在當時引起軒然大波，至今也偶有人會提起！但是和這件事情相似的價值觀背後，還有中國民間的一句諺語：笑貧不笑娼！這都是中國人金錢觀的反應，但為何會有這種現象呢？
中國金錢觀產生原因總結
中國古代，儒家作為主統治思想的時間很長，而儒家思想中一直將“義”和“利”作為一個對比的物件。甚至還因此誕生了儒家中經典的“君子”與“小人”這樣一對經常被拿來對比的觀念！比如儒家經典《論語》中就有孔夫子講的這樣的話：“君子喻於義，小人喻於。”
說只有小人才是追求“利”的，儒家的理想人格——君子，是不應該將“利”作為自己的畢生追求的！直接從根本上抑制了中國士大夫階層“愛財”的可能性！從儒家作為封建王朝的主要統治思想開始，“重義輕利”就一直被政府拿來做官方思想，故而在中國的傳統價值觀裡，追求錢財是不被看好的！但是也並非中國古代對於追求實際就完全沒有人提倡。
墨家重視“利”
中國古代站在儒家對立面的學派並非沒有，最早反對孔子的就是大名鼎鼎的墨子！他比孔子晚出生一百多年，生活在戰國時代初期，當時諸侯兼併已經非常的嚴重，事實也證明儒家用禮教來教化人的那一套，在當時的亂世行不通！
所以墨子反其道而行之，站在自己所代表的階層——手工業者的出發點上，形成兼愛非攻的主要思想，並且還首次提出要重視“利”！《墨子》中記載了他的看法：“上本之於古者聖王之事”，“下原察百姓耳目之實” ，“廢以為刑政 ，觀其中國家百姓人民之利”。
提出應該將“事”“實”“利”分別提出來，並且加以結合糅合，提出君主治理國家，不應該單單的依靠刑罰、教育，而是應該將關注點往下放，關注百姓的生計，而生計靠的是什麼？自然是“利”！
而中國封建王朝幾千年，真正想要實行墨子的學說的君主，是沒有的！儒家地位根深蒂固的紮根在中國的封建王朝中，以及封建統治者的心中！因為封建王朝的本質就是對民眾的剝削，以君為綱，百姓只是他的附屬品。明朝的嘉靖帝直接將天下之財都當做自己的私產，賞自己兒媳婦的絲綢，一賞就是十萬匹。可見在統治者的觀念裡，巴不得百姓一個個都是理想人格的君子，視金錢為糞土呢！
東漢鴻都門學對“利”的教育
到了東漢時期，政治混亂不堪，諸葛亮的《出師表》有：未嘗不嘆息痛恨於桓靈也！桓、靈二帝就是中國有名的昏君！但是昏君也並非是全乾壞事的，漢靈帝就做過一件好事。他當時比較寵信宦官，為了宦官集團建了一座學校：鴻都門學！
這個學校以尺牘、小說、辭賦、字畫為主要學習內容。尺牘，是古代書信的名稱，由於當時的書信都刻之簡牘，規格為 以尺一寸 ，所以稱尺牘 、尺翰 、尺簡 、尺牒 等，原來是一種實用文體，使用廣泛，有一定書寫格式，包括 章 、 奏 、 表 、 駁 、 書 等類，至漢代，尺牘中已有不少精彩散文，所以，學習尺牘，既有實用性，又有文學性。
是中國思想教育第一次以官方的名義，提倡了與“實用”相關的內容，不再單單的重文教了！“實用”在古代很大一部分是可以和“利”劃等號的！
明朝“心學”提倡“利”
重新將目光迴轉到大明王朝這個神奇的朝代，明朝出現了將天下之財當做私財的嘉靖皇帝，也有“心學”的誕生，但是心學除了王陽明、李贄這些人，在晚明交接時，還出現了一位叫做的顏元的人！
他極力批判自漢以來二千年的重文輕實的教育傳統，包括玄學、佛學、道學以及宋明理學。說朱熹和二程把人教的成了個柔弱如婦女的書呆子，讀再多的書，也不會有真才實學的；從國家取士到學生學習，在到父兄、朋友慶賀，都是提倡“文”，完全沒有一點實用性。提出了“正其誼以謀其利，明其道而計其功”，將“利”和“功”提出來！
他提出的措施有：第一，“利”是“義”的基礎，“利”必須符合“義”；第二，國家應該培養的是實才實德之士，培養經世致用之士，通才、專門之才；第三，衝破理學教育的桎梏，說應該從教育上就斷絕這種不對的方法，應該設定全科教學：文事齋，備武齋，經史齋，藝能齋，理學齋，帖括齋。從文武到經史再到理學等等，讓讀書人涉獵廣博，提倡把人們從八股文的禁錮中解放出來！
洋務運動徹底爆發“利”觀
而到了清朝末期，清朝政府被西方列強吊著打，割地賠款，政府提出要實行洋務運動，“求富”就是旗號。洋務運動中清政府興辦輪船、鐵路、電報、採礦、紡織等各種新式民用工業，如在上海的“輪船招商局”。還要辦新式學校，選送留學生出國深造，培養翻譯人才、軍事人才和科技人才。
這是中國的統治階層意識到了人才是需要實用性的，國家是需要富強的！馮桂芬的“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術。”就是最好的證明！在清末被打怕的中國人終於知道了實用的重要性、國家富強的重要性，而這些都建立在對“利”的肯定上。
但是即便如此，中國百姓的生活也沒用改善多少。從清末、民國末期，到後來的日本侵略戰爭，百姓丟命的丟命，活著的都過的很慘，以前的賦稅、徭役重不說，好不容易種點糧食也不夠吃，古代國家也不提倡大家去經商，“重農抑商”政策在多少個朝代都是基本國策，近代侵略者直接三光政策，百姓金錢極其缺失。
後來改革開放以後，經商下海的人多了，大家富了才知道有錢太好了，重視金錢的社會風氣才漸漸的興起！才會有“寧願坐在寶馬車上哭，不願坐在腳踏車上笑”“笑貧不笑娼”的觀念的改變！追求錢財，沒什麼不好，不傷天害理就行！