年號是用來紀年的名號，比如乾隆3年，這個“乾隆”就是年號，所以，年號這個東西是每個皇帝都有的，它不僅可以用來紀年，還會被印在銅錢上。廟號是皇帝去世後入廟所使用的稱號，廟號這個東西不是人人都能有的，除非你有很大的功勞。諡號則是在皇帝去世後，他的大臣和兒子給他評價。
哪個兒子和大臣敢說先皇的不是？所以諡號在後來就越來越長，失去了其客觀評價的作用。而擁有廟號的門檻也被降低了，至少明清兩代的皇帝都有廟號，儘管他們不是人人都有大功勞。但是相比諡號的又臭又長，廟號其實相對客觀，慢慢地承擔起了諡號客觀評價的作用。
朱由檢，明朝的亡國之君，年號是“崇禎”，這在他即位之初就定下來了。但是，我們都知道崇禎是自縊而死的，死後明朝也亡了，大臣們也都投降了，誰來給他取廟號和諡號呢？當然是清朝的統治者，崇禎的廟號叫“思宗”，諡號為“欽天守道敏毅敦儉弘文襄武體仁致孝莊烈愍皇帝”。諡號一如既往的長，廟號一如既往的短。這個“思宗”，包括哀宗，一般都用於悲情的亡國之君身上。
溥儀，清朝的亡國之君，也是中國最後一個皇帝，他的年號是“宣統”，後來還有一個叫“康德”，溥儀有沒有廟號和諡號呢？如果有，是不是該由民國政府來封呢？當然不是，因為溥儀死得時候已經是1967年了。由於溥儀不同於中國古代所有的亡國之君——他是整個封建史上的最後一個帝王，王朝已經瓦解了，共和已經來臨，溥儀也經過改造成為了新中國的公民。所以，官方沒有給他給他起廟號和諡號。
但是，總有遺老遺少不甘心，他們就是想給溥儀起個廟號和諡號，這幫人就是愛新覺羅家族在臺的後裔。他們給溥儀的廟號是“憲宗”，諡號是“配天同運法古……襄皇帝”，諡號我們就不用多介紹了，全是溢美之詞，單說說這個“憲宗”是什麼意思。
按照西漢文學家《諡法解》中的說法：博聞多能曰憲，聖能法天曰憲，創制垂法曰憲。我們都知道，歷史上有過一位唐憲宗，元憲宗和明憲宗，唐憲宗李純改革弊政，大力削藩，元憲宗蒙哥征伐一生，採用了行尚書省制度，明憲宗朱見深在奪門之變後為于謙平反，任用賢能，寬免賦稅。這些人在歷史上都是有一定功績的皇帝。溥儀取這個廟號合適嗎？當然不合適，所以無論是官方還是民間，都不認可這個廟號。