現在到了該給吳國寫悼詞的時候了。
吳國自楊行密起兵於廬州，景福元年（892年）封淮南節度使，天覆二年（902年）封吳王，稱雄江南。到了天祚三年（937年）楊溥禪位於徐知誥，遂宣告滅亡，歷四主享國35年。
在史書中吳國又稱楊吳、南吳、弘農、淮南等，是晚唐五代前期南方最強大的政權。疆域包括今天江西全境、湖北東部、安徽江蘇淮河以南地區，佔據東南富庶之地。楊行密在世時吳國奉行擴張政策，曾多次與北方後梁發生戰爭爭奪淮北，並覬覦吳越的蘇杭之地，多次發動戰爭但都無功而返。在楊行密死後，由於少主楊渥的荒唐無度，導致吳國迅速走上了衰退之路，最終被權臣奪去楊行密艱苦創業打下的江山。
新舊五代史對這個割據政權都沒有什麼有價值的評論，畢竟它們奉五代為正統，對十國一律視之為僭偽。倒是以十國為主的《十國春秋》有一段十分中肯的評論，就拿來給楊吳蓋棺定論吧。
“楊氏自紀祥之亂，祭則弘農，政由東海，大權久為它人竊矣。逮平陵越次以立，號為共主，苦貲疣然，改元稱尊，徒擁虛器，卒假禪讓之名，致移鼎祚之實。躋其由來，良非一日，勢使然也，要豈睿帝之罪哉！”——《十國春秋-吳三》
楊氏自從紀祥之亂殺害楊渥後，弘農王楊氏就被架空了，只有在祭祀時才出來露下面，朝政完全由徐溫控制，大權早就被人奪去。等到楊溥稱帝后，名義上是吳國之主，登基稱帝，實際上徒有虛名，完全是為了後來的禪位需要。借禪位之名實現改朝換代的目的，這不是一天兩天的事，實在是大勢所趨，這豈是睿帝（楊溥）的罪過呢。
吳國滅亡後，徐知誥建立的齊國完全繼承了吳國的衣缽，繼續統治江南地區，歷史進入了新的一頁。
吳天祚三年（937年）冬十月，金陵城。
徐知誥的登基大典正在齊王府盛大舉行，高朋滿座，賓客雲集，金陵城萬人空巷，見證這歷史性的一刻。隨著吳帝禪位詔書的送達，大典也步入了高潮，徐知誥正式加冕稱帝，改國號為齊，改天祚三年為昇元元年，定都金陵。
徐知誥建立的這個齊國就是歷史上著名的文藝王朝南唐的前身，喜歡古典詩詞的朋友應該對南唐不陌生。南唐有三位君主，其中兩位都是詞中大家，徐知誥的孫子後主李煜更是被譽為“詞中南面王”、“詞中之帝”，直接開啟了宋詞的瑰麗三百年。
那麼問題來了，徐知誥建立的齊國為什麼改成了南唐？他姓徐，他的孫子李煜又為何改成李姓呢？
這個就說來話長了，我們得從徐知誥的身世說起。
在前面講徐溫時，我們已經提到了徐知誥早期的一些事蹟，主要還是從他參與鎮壓吳國元老、宣州李遇之亂有功，調任昇州講起。再往前的事蹟我們沒有提及，這裡我們就回過頭簡單地把宣州之戰前的徐知誥身世回顧一下。
前面講過徐知誥是徐溫收養的一個孤兒，徐知誥是徐州彭城人（舊五代史稱其為海州人氏），字正論，小名彭奴。這裡的“彭”應該是家鄉彭城的意思，南朝宋武帝劉裕也是彭城人，小名“寄奴”，這倆老鄉有點意思，都對“奴”情有獨鍾。
徐知誥本姓李，父親李榮是個虔誠的佛教徒，徐知誥的家庭條件很普通，可能就是尋常百姓家，普通到史書上找不到多少他童年時的記載。畢竟史書號稱是帝王將相的家譜，他一個普通老百姓家的事兒史書也不屑於記錄。
這就導致徐知誥的童年事蹟後人所知甚少，撲朔迷離，只知道他父親李榮在他六歲那年去世了。當時徐州一帶軍閥混戰連年不絕，楊行密不就是因為躲避戰亂而背井離鄉嘛。為了活命討口飯吃，他的伯父李球帶著他和他母親劉氏逃到了濠州（今安徽鳳陽）。誰知禍不單行，不久母親劉氏也死了，淪為孤兒的徐知誥被送入濠州（今安徽鳳陽）開元寺寄養。
所謂“寄養”只是史書委婉的說法，其實就是伯父養不起他了，把他送到廟裡討口飯吃。看到這裡，不知大家是否有種似曾相識的感覺？是不是在哪裡看過相似的劇情？
有同學舉手發言了，這不就是朱重八小朋友的悲慘童年翻版嘛，呃，說翻版其實不太恰當，因為小李同學比小朱同學要早大概五百年左右。