《三國演義》第八十四回：陸遜營燒700裡，諸葛亮巧布八陣圖。在陸遜追尋劉備的路上，陸遜錯誤地進入了八陣圖。陸遜認為八陣圖不足為慮。結果，在戰鬥中，風沙都很大，甚至石頭都在飛。他慌亂的想逃跑，不料卻找不到出路。就在這時，諸葛亮的岳父黃程豔把陸遜從危險中解救出來。黃程豔適合爬山和攀巖。當他看到將軍從死門口進來時，他就預料將軍會被困住。
那麼具有如此強大軍事功效的八陣圖會不會像“桃園三結義”一樣，也是作者在《三國演義》中杜撰的呢？歷史上真的存在八陣圖嗎？
據《三國·蜀志·諸葛亮傳》記載：“亮長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演丘法，作八陣圖，鹹得其要雲。”“推演兵法作八陣圖。”後人根據諸葛亮八陣圖繪成圖形，現在八陳原圖已經不在，但是傳說中的八陣圖的練兵遺蹟，也就是“八陣圖壘”，是用亂石壘積而成，其遺蹟有三處。
《水經注·沔水注》和《漢中府志》中記載，八陣圖壘在陝西沔縣東南部的諸葛亮墓東；《明一統志》中記載，在四川新都縣北三十里的牟彌陣。
蘇軾在《八陣磧》中寫道：“孔明最後起，意欲掃群孽，崎嶇事節制，隱忍久不決。志大遂成迂，歲月去如瞥。六師紛未整，一旦英氣折。惟餘八陣圖，千古壯夔峽。”這裡所說的夔峽即為瞿塘峽。它西起奉節白帝城，東至巫山黛溪，在三峽中以雄著稱。
奉節在夏商時期屬於荊、梁，到了東周戰國則屬巴郡，名魚腹。公元222年，劉備在敗退於白帝城之後又將其改名為永安。唐代貞觀年間，才取名奉節，為的是表彰諸葛亮“託孤寄命，臨大節而不可奪”的高潔品格。
在長江的北岸，距離奉節老東城1000米的地方，有一塊大壩。它長1500米，寬600米，伸入江中心，有高低壘積的石塊，其中有溪流穿過，這就是傳說中的“八陣圖壘”。據說，唐代大詩人李白和杜甫就曾經在這裡踏跡，後來每逢正月初七，人們都會成群結隊地來到八陣圖壘踏訪遊覽，這就是奉節人的風俗。
然而，如今再到奉節，八陣圖壘的遺蹟已經在江水之中了。但是八陣圖有“水八陣”和“旱八陣”之說。
因三峽蓄水而被淹沒的八陣圖是水八陣，而旱八陣則在杜甫寓居夔州時的草堂東兩公里處，它位於白帝城邊，地形非常險峻。
關於八陣圖的傳說有這麼多，那麼八陣圖有什麼威力呢？
八陣圖是用石頭堆成石陣，然後再按奇門遁甲分成生、傷、休、杜、景、死、驚、開八門，變化多端，可擋十萬精兵，陣圖吸收了井田和道家八卦的排列組合，相容了天文地理是古代不可多得的作戰陣法，同時也是周易思想精髓的實際應用。
李靖在《問對》指出：“大陣包小陣，大營包小營，隅落鉤連，曲折相對，內圓外方”；八陣的排列，實際是一幅“後天八卦圖。八陣中的每一陣都由六小陣組成，取《周易》六爻之意。八陣加中軍總共六十四個小陣，與《周易》六十四卦相合。至於八陣圖的奇正之法，即杜牧之《孫子注》所說的“奇亦為正之正，正亦為奇之奇，彼此相窮，迴圈無窮”，則是《易》理在佈陣中的具體應用。
杜甫曾經詩讚孔明：“功蓋三分國，名成八陣圖。”江上陣圖猶佈列，蜀中相業有輝光。”意思都是說八陣圖讓諸葛亮的宣告更加顯赫。
八陣圖就是要運用方位和形態去明確紮營的方式，說到這裡有的小夥伴可能覺得奇怪，就單單一個安營紮寨怎麼讓八陣圖名揚天下呢？
實際不然，在戰場上應對敵人的時候，八陣圖就成了相互依存的方陣陣型，如一字長蛇，二龍出水陣之類進攻的陣勢，由於八陣圖內緊外鬆的特殊隊形結構，可以有效的包抄敵人陣勢的兩翼，或多點突破，或前後呼應，由於八陣圖變化靈活陣法多樣，敵人一般都招架不住，潰不成軍。
八陣圖的奧妙還有很多，歡迎小夥伴們留言探討！
參考文獻：《三國·蜀志·諸葛亮傳》《水經注·沔水注》《漢中府志》《明一統志》《八陣磧》
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