漢族作為農耕民族，深受儒家文化的薰陶，極為重視“孝道”，而《孝經·開宗明義》有語：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，因此漢族便將蓄髮作為“孝道”的象徵，絲毫不敢損傷！
然而漢族根深蒂固的“毛髮情節”卻在清軍入關後遭到了毀滅性的打擊，清朝統治者遊牧民族出身，為了便於狩獵，經常會將頭髮剃光，沒有蓄髮的傳統。
因此早在崇禎十七年，清兵入關時就頒發了《剃髮令》，規定“清軍所到之處，無論官民，限十日內盡行剃頭，削髮垂辮，不從者斬”。“剃髮令”的目的很簡單，就是為了宣揚女真族的剃髮傳統，摧毀漢民族的自尊心，以此便於滿清統治者的封建統治，
因此有清一代267年間，華夏大地的男子都留著不倫不類的“陰陽頭”！
“留頭不留髮，留髮不留頭”
清朝統治者作為“異族”之人，深怕受到漢文化的同化，因此一入關就不遺餘力的推行“剃髮令”，口號十分嚴厲：“留頭不留髮，留髮不留頭”！很多不願剃髮的人都受到了清軍殘酷的鎮壓！
在清朝統治者的“暴力威懾”下，漢族男子不得不違背祖訓，剃髮留辮，以求生存！值得一提的是，清宮劇中所演繹的“陰陽頭”並不是清朝最初的髮型，“剃髮令”所規定的標準髮型是“金錢鼠尾”式！
所謂“金錢鼠尾”就是頭顱周圍的頭髮盡皆剃去，只留下一錢大小的“一小撮”，然後編成細辮，粗細要正好能夠透過“孔方兄”中間的小孔，看起來就像是一根細細的老鼠尾巴，秦世禎在《撫浙檄草》中有過形象的描述“結辮下垂，形如鼠尾，不堪入目”！
那麼清宮劇中的“陰陽頭”是何時出現的！
“陰陽頭”出現的時間很晚也很短，清政府“日落西山”之際正是陰陽頭“遍地開發”之時，這是一個漫長的演變過程，並非一蹴而就，突然改變的！
據史料考證，1799年之前，也就是乾隆帝之前，清朝的髮型變動不大，頂多就是所留頭髮從一錢大小變為三四錢大小，依舊是細細的一縷！
1799年之後，髮型的變動就比較大了，很快就從三四錢大小變為五六錢，八九錢，留髮面積越來越大，直至變為我們在清宮劇中看到的“陰陽頭”。
大家有沒有發現，蓄髮的多少與清朝統治的強弱正好相反，乾隆是“分界線”，乾隆之前，國勢鼎盛，剃髮嚴苛，乾隆之後，日漸衰微，蓄髮增多。這說明“剃髮令”是極其不得人心的，是違背歷史趨勢的，清朝統治力強大時，尚能以暴力威懾，一旦統治衰弱，人們的頭髮就慢慢的多了起來。
整個過程是一個自發的演變過程，大家心知肚明，就連統治者也漠然允許！
儘管如此，直到孫中山就任臨時大總統之前，人們依然留著“辮子頭”，而這種“辮子頭”最大的問題不是醜，而是髒！
那麼清朝人的“辮子”到底有多髒呢？
受思想觀念和社會生產力的影響，古人是很少沐浴的，一來當時沒有自來水，取水非常耗時費力，二來古人的房子密封性不好，冬天室內溫度很低，達不到沐浴的條件。更為重要的是，古人認為洗澡會有損身體健康！
《古今醫統大全》所載：頻浴者血凝而氣散，體雖澤而氣自損。故有癰疽之疾者，氣不勝血，神不勝形也”！在這種觀念的影響下，封建社會中上至王公大臣，下至平民百姓都很少沐浴，據史料所載，清朝時王公大臣大概一個月才洗一次頭！而普通的勞動人民經常一年才洗一次！
古人在清朝之前雖然也甚少洗頭，但頭髮好歹是散開的，可以時常用梳子梳理一下，不會“積攢”太多的灰塵和垃圾，而清朝的“辮子”纏在一起，無法梳理，為垃圾、泥垢、跳蚤提供了良好的“生存環境”！
達官貴人每隔十天半個月還會解開稍微清理一下，普通勞動人民整日忙於勞作，無暇打理，一年也不會解開一次，裡面積攢的垃圾估計堪比一個“小型垃圾場”！
一個到過清朝的英國女子曾“有幸”見過清朝人洗頭髮，據她回憶，辮子一解開就有一股惡臭襲來，裡面的泥垢、小蟲子悉悉索索掉了一地，看的她當場就吐了，事後好幾天都吃不下飯！
這畫面“太美”，簡直不敢想象！
小結：
知道了這些，恐怕我們再難直視清宮劇中光鮮亮麗的“陰陽頭”，當然，“辮子頭”作為特定時代的產物，我們不能站在當下的高度對其過多苛責，這也不符合馬克思主義所提倡的“歷史分析法”！
當然，我們可以將“辮子頭”作為研究清朝歷史的一個切入點，透過分析“辮子頭”的演變過程來研究清朝統治力的強弱程度！
參考資料：《孝經·開宗明義》《古今醫統大全》