1973年包拯墓誌銘出土於合肥北宋包氏家族墓群，其墓誌銘中也記載了他的世系。根據吳興漢先生審校過的《孝肅包公墓誌銘》，“初娶張氏，早卒；續娶董氏，封永康郡夫人。子繶，太常寺太祝，先公卒。誕，五歲兒也……”
由包拯的墓誌銘可知，包拯的原配妻子張氏早逝，和包拯沒有孩子，包拯和續娶的夫人董氏有一個兒子，名繶。
包繶因父親包拯身居高位，受到家族的蔭庇，受封為太常寺太祝，“娶崔氏，通判幽州，卒”——《宋史》，也就是在包繶做幽州通判的時候，英年早逝（1033-1053），他與崔氏的兒子育有一子，包文輔，而在不久後，包文輔也意外夭折了，年僅五歲。
從這些資料來看，包拯當時唯一的長子與長孫都因意外而死，也就有其以“喪子乞便郡，知揚州，徙廬州，遷刑部郎中。”的行為。同時也對應了其子的死亡時間皇祐五年，也就是公元1053年。
那既然包拯的長子長孫已死，那包拯是不是沒有後代了呢？畢竟長子死時，包拯已54歲了。
其實在歷史記載中，包拯與董氏還育有兩女，但兩女皆已外嫁，因此並不算於包拯的後代中。 此時，便不得不提起包繶的夫人崔氏，崔氏是當過三朝宰相的呂蒙正的外孫女，與包繶也算是門當戶對，包繶死後，包拯與董氏不希望崔氏年紀輕輕便在家守節，勸其再嫁。
在北宋的宋明理學之風的影響下，鼓勵女子守節，而崔氏也是如此，拒絕了母親改嫁的要求，為包繶守節二十年。
在經歷了丈夫兒子接連早卒的打擊後，崔氏便為丈夫守節，替丈夫終身侍奉公婆。包拯除了續娶的夫人董氏，還有一媵妾孫氏（一說孫氏為董氏的陪嫁侍女）。
在《宋史》中，“拯嚐出其媵，在父母家生子，崔密扶其母，使謹視之。”包拯曾經把他的媵妾趕出去，當時並不知道她有了孩子，媵妾在其父母家生子，崔氏偷偷的照顧被趕出去的媵妾，派人送錢財衣物等到孫家，讓孫氏小心謹慎的養胎。
孫氏在嘉祐二年（公元1057）生下一名男孩，崔氏又偷偷將男孩抱養在自己房中，名為長嫂，實為養母，因此有了長嫂如母的典故。也正是因為崔氏的作為，為包拯保下了唯一的兒子。
在包公六十大壽時，崔氏把媵孫氏所生的孩子抱給包拯，包公夫婦大喜，為這個孩子取名為包綖。因此，包公唯一的兒子為媵妾所生，為庶子。所以包拯是有後代的，並非包拯要挑選一個丫延續香火，而是因為包拯長子英年早逝，長孫早夭，僅有媵妾孫氏為他誕下一子。
包公於嘉祐七年過世（999-1062年7月3日），年六十四，諡孝肅，其子包綖僅五歲，宋仁宗為照顧包拯後代，封包綖為太常寺太祝。
包綖成年後，崔氏為他娶了廬州知州張田的女兒南陽縣君張氏為妻。但張氏不幸早逝，與包綖未曾育有兒女，崔氏又給包綖娶了宰相文彥博之女，蓬萊縣主文氏。
崔氏曾派人尋找包綖的生母孫氏，將孫氏接回包綖身邊使其母子團聚，崔氏為包繶守節二十年，在包拯死後撫養幼年的包綖，於公元1094年病逝，享年六十二歲，被宋哲宗下旨追封她為永嘉郡君，嘉獎詔書為大文豪蘇軾所撰，收錄在《東坡全集。故樞密副使包拯男繶妻崔氏封永嘉郡君制》中。
在合肥出土的包氏家族墓群中，也發現了包綖之墓，由其墓誌銘可知，包綖有四子三女，包家的血脈得以流傳。