每天中吃午飯的時候，我都喜歡看江蘇衛視播放的“非誠勿擾”。並不看誰和誰能否牽手，主要喜歡看光頭孟非幽默睿智的主持。孟非因其光頭造型而獨具個人特色，他本人還經常拿自己的光頭來調侃。不過，孟非可不是故意要留光頭的，他是由於長期勞累精神壓力過大，頭髮開始逐漸脫落掉，最後全掉光了。現代社會，我的頭髮我做主，留什麼樣的髮型都可以。那麼在封建社會，特別是清朝，男人是要留辮子的，光頭和禿頂的人士怎麼辦呢？今天我就說說清代男人辮子的那些事兒。
男人留辮子的原因：
在我國古代，受儒家思想 “身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”的影響，男人成年之後，除了必要的修剪，不可隨隨便便把頭髮剃短或剃光，男女都把頭盤成髮髻綰在頭頂，就像現代女孩扎的丸子頭。滿人也一樣，以留髮來表達對父母的敬和孝。但是他們的髮型和漢人略有不同，漢人留的就是“丸子頭”，滿人則是腦後留一條辮子，至於為什麼要這樣做，主要考慮到它的實用性而非時尚好看，因為滿族是遊牧民族，額前不留髮是為了避免騎馬時頭髮遮住視線， 後面留了一條辮子是為在野外露宿時可以當作枕頭使用，可以說一舉兩得。
辮子的兩次推廣
清朝在1644年（崇禎十七年）入關時，為了鞏固滿人的統治地位，畢竟滿族人只是少數，漢族人才是多數，喊出了“留頭不留髮，留髮不留頭，”的口號，要求漢人不準再梳髮髻，而是和滿人留一樣的辮子髮型，因此，清政府推行“剃髮令”。1644年四月二十二日，清軍打敗李自成起義軍，進入山海關，入關的第一天就下令城內百姓剃頭，僅留小辮子。五月一日，攝政王多爾袞率兵過通州，知州投降，多爾袞下達“剃頭令”。五月初二，多爾袞進北京，正式下達剃髮法令。此後數日又多次頒佈命令，要求漢人剃髮易服。這是第一次推行“剃頭令”，由於漢人的強烈抵抗，同時南方戰事也尚未平定，不了了之。
1645年五月，清兵進軍江南，佔領南京，統治初步鞏固後，多爾袞於五月二十九日重新下達剃髮令。
六月初五日，多爾袞給江南前線總指揮多鐸下達指令，在江南全面推行剃髮令。六月十五日，通告全國軍民剃髮。要求百姓十日內完成剃髮，違令者格殺勿論。有記載稱當時的剃髮匠揹著擔子在街上巡視，看見沒剃髮的漢人抓住強行剃髮。這是第二次推行剃髮令。剃髮令的嚴格執行，引起不少漢人激烈反抗，所以大量漢人無辜百姓被清軍殺掉。順治年間有個叫胡俊甫的村民，因為久病在床而沒有剃頭，被當地官員上報後慘遭殺害。在清政府的高壓政策下，漢人的髮髻就變成了辮子。
辮子的演變：
鼠尾蛇尾牛尾
清朝初期，男人的髮型為“金錢鼠尾辮”，在頭頂後腦勺處留一處頭髮，佔地不多，銅錢般大小的區域即可，然後將這撮頭髮編成一根老鼠尾巴粗細的小辮子，只要能穿過銅錢中間的方孔就算合格，“金錢鼠尾辮”因此而得名。清朝中期，剃髮標準有所鬆動，變成了“蛇尾辮”，髮量多了，如蛇尾。蛇尾辮留髮的區域擴大至五、六個銅錢，留髮後編成小辮垂在腦後。說實話，無論是“金錢鼠尾辮”還是“蛇尾辮”，真心不好看，想想一個七尺男兒留著這樣的辮子實在滑稽可笑，嚴重懷疑當時滿人的審美觀，難怪漢人當時不接受剃頭，髮型也許是一個原因吧。到了清朝晚期，關於剃髮的規定就沒有那麼嚴格了，這個時候男子需要剃掉前半部分的頭髮，將後半部分的頭髮編成一根長長的大辮子即可，叫“牛尾辮”，“牛尾辮”比起“金錢鼠尾辮”和“蛇尾辮”好看了許多，這就是我們現在在清宮劇裡面經常見到的髮型。這時候漢人已經完全接受留辮子，男人們的辮子開始以粗、長、黑亮為美。
禿頂
和“
光頭
族”怎麼留辮子？
那麼對於上了年紀“前途一片光明”的禿頂人來說，情況並不複雜。只要你把長出來的頭髮編成辮子就行了，反正禿頂上半部分是“不毛之地”，和後面的頭髮沒什麼關係，還省去了剃頭的麻煩。實在不行的話，還可以買個假辮子。 但對於那些“寸草不生”的光頭族來說，情況就相對複雜一些。 他們一般有兩個選擇：一種選擇是他們必須去當地衙門備個案，自己一個人去還不行，還必須找幾個有威望的鄉鄰，一起證明自己是個禿子。 彙報之後，官府會出示證明，這樣以後上級檢查的時候只需要出示一下證明就可以了。另一種選擇是可以買個假辮子戴上。據說當時剃髮令還催生了一條假髮產業鏈——從製作到售後一條龍服務。
除去最開始的高壓時期，這種情況到了後期其實對人並沒有太大的影響。 畢竟當時清廷要的是臣服，而天生的禿頂和光頭也不是他們能左右的，只要這些人的內心是真的臣服於清廷就可以了。
辮子的消失
到了晚清，受到西方先進思想的影響，清朝民間已經有不少人主動剪去辮子了。清政府對民間的剪辮風氣，也採取了睜一隻眼閉一隻眼的態度。辛亥革命後，清政府倒臺，新政府要求所有人要剪辮子，清代時期的辮子就這樣退出了歷史舞臺，塵封在歷史的畫卷之中，禿頭和光頭一族再也不用為留辮子而費心了。