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突厥是一個以語言來劃分的民族，其祖先是東北亞的遊牧民族。從人種和民族學的角度來看，突厥是一個混合的民族，是由印歐語系的斯基泰人與匈奴人混合而成；在中國唐朝歷史學家編制的《北史》一書中，明確提到了突厥人的祖先應是匈奴人的一個分支，他們與斯基泰人發生了民族融合。
突厥人與中國的王朝戰爭不斷，也一直試圖融入中國人的生活中；在唐朝末期，成為唐王朝河東節度使的李克用就是突厥部落中的沙陀人。大約在900年後，突厥部落中的一支烏古斯人從東北方進入了今天烏茲別克的布哈拉，很快在這裡定居下來，併成為伊斯蘭教的遜尼派教徒。
烏古斯部落中出現了一位名為塞爾柱的國王，他勇敢善戰且狡猾，很輕鬆地贏得了被征服地區人民的擁護。塞爾柱向西一直打到伊朗高原，因為他，烏古斯部落民又被稱為塞爾柱人。
突厥人經常發生內亂。塞爾柱人與佔領印度河流域的突厥伽色尼人發生了嚴重衝突，至少延續了三代人，其結果是兩個種族間互相攻擊和劫掠。因為伽色尼人的宗教信仰模糊，塞爾柱人很快佔據了優勢，他們在對外征戰中，把伊斯蘭教遜尼派當作宗教武器，要求被征服地區的民眾必須信仰伊斯蘭教遜尼派。
塞爾柱人最終成為了公元1000年間中亞最強大的一股勢力，原因有以下三點：一是當時阿拉伯帝國對於中亞和伊朗高原的影響力幾近與無，一些地區已形成割據勢力，塞爾柱人征服了這些割據勢力，對於阿拔斯王朝來說是件好事；二是塞爾柱人的遜尼派信仰是伊斯蘭教主流信仰；三是塞爾柱人擁有斯基泰人和句奴人的特點，他們是攻擊力強的輕騎兵，塞爾柱騎兵不穿盔甲，他們帶著木製盾牌、長劍以及弓箭，在射箭過程中可做出各種姿勢的變化，甚至可以藏身於馬腹下射箭。
在塞爾柱人崛起之時，他們的騎兵給中亞草原帶來了巨大的震撼：塞爾柱人的10名騎兵在十分鐘內，可以對一個草原定居點進行攻擊並快速撤離，被攻擊的定居點根本無力反應。
1040年，塞爾柱人的部隊將中亞最強大的對手伽色尼人擊敗，伽色尼人國王馬蘇德被迫逃往印度的恆河流域，無力反擊。塞爾柱王國此時由貝格叔侄領導，分為東西兩部。巴格達此時已脫離了阿拔斯王朝的控制，由什葉派的西薩西里將軍控制，西塞爾柱王國將目標對準了巴格達，1055年，託格盧爾·伯克佔領了巴格達，他隨即向阿拔斯王朝的哈里發表示，他“收復了國土”；作為回報，阿拔斯王朝的哈里發向伯克授予了“蘇丹”的頭銜，蘇丹意為“地區強有力的統治者”，這也標誌著伯克成為伊拉克中北部地區的統治者，而哈里發則娶了伯克蘇丹的侄女，託格盧爾·伯克隨後血腥鎮壓了當地出現的叛亂，他於1063年離世；阿爾斯蘭繼承了王位，他來自東塞爾柱王國，塞爾柱王國再次統一。
此時的突厥塞爾柱王國的敵人只剩下拜占庭王國以及臣屬拜占庭的亞美尼亞。1071年，阿爾斯蘭開始進攻小亞細亞南部的艾德薩，那是拜占庭王國的領土，拜占庭試圖與塞爾柱進行和談，但沒有成功。拜占庭國王羅曼努斯六世決定率部出征，與塞爾柱國王阿爾斯蘭決一死戰。
8月，羅曼努斯六世率領4萬大軍進入曼齊克特，這是一塊荒涼之地，北側是山丘，山丘的南側是狹窄的平原地帶。羅曼努斯六世的統治並不牢固，他將他的政敵將領安德魯尼古斯也一同帶來，並將部隊安排成兩條戰線，即前鋒部隊的陣線和預備部隊的陣線，兩支部隊陣地中間是數百米的空當；突厥塞爾柱人從北方的山丘攻來，他們的騎兵10人一股騷擾拜占庭部隊。雙方對峙了一天，羅曼努斯六世決定撤退，因為對方不與他進行正面交鋒，而如果他遲遲不出戰，又會影響到他在士兵中的威信；他讓旗兵用旗語向前鋒左翼表示撤退，但羅曼努斯六世犯了一個巨大的錯誤，在戰前他曾對所有將領表示，除非他被突厥人殺死，否則絕不撤退。
左翼部隊以為皇帝已死，於是開始潰逃。阿爾斯蘭乘機發動攻擊，徹底擊敗了拜占庭軍隊，他俘虜羅曼努斯六世，但兩人的會談卻是和平的。羅曼努斯六世與阿爾斯蘭簽訂了和平協議，但是，9月時羅曼努斯六世想回到拜占庭時，卻被拜占庭新王殺死。
阿爾斯蘭死於1072年，他建立的帝國隨後成為西亞及中亞最強大的一個帝國，從某種意義上來說，阿拔斯王朝只不過是一個被突厥帝國尊重的具有象徵意義的皇庭，塞爾柱帝國開始吸收阿拉伯和拜占庭的文化；到了1200年後，塞爾柱帝國開始被國內的王公分裂了，但突厥人的影響力已無人抵擋，他們最終在土耳其建立了一個新的帝國，這個帝國的基礎正是阿爾斯蘭在1071年的曼齊克特戰役中奠定的。
好了今天的分享就到此結束了，我們下期再見