周作人曾在《魯迅的故事》中，提到過魯迅和秋瑾的一段公案：
“秋瑾與魯迅同時在日本留學。《取締規則》發表後，留學生大起反對。秋瑾為首，主張全體回國；老學生多不贊成，因為知道‘取締’二字的意義並不怎麼不好。因此，這些人被秋瑾在留學生會館宣告了死刑，有魯迅、許壽裳在內。魯迅還看見她將一把小刀拋在桌上，以示威嚇……”
也就是說，魯迅和秋瑾由於意見相左，發生過拔刀相向的事情。
那麼，魯迅和秋瑾的關係如何呢？
1904年7月，生活優渥的秋瑾，為了革命救國和婦女解放，不顧丈夫阻攔，毅然自費留學日本。在一群仁人志士中，秋瑾如魚得水，積極參與各種愛國集會和同鄉會等活動。
當時，同為紹興老鄉的魯迅已公費留學日本兩年，再加上他早已加入反清愛國團體，因此不可避免地和秋瑾有著革命往來。
秋瑾對於民主革命的信念十分堅定，再加上她性格外向，為人豪爽，因此在革命黨人中頗愛尊崇。
據周作人回憶，魯迅曾評價秋瑾“很能幹，有話當面說，語氣很堅決，不轉彎抹角，所以有不少人怕她。她愛唱歌，好合群，性格爽朗，而且善豪飲，講話精闢，熱心公益，所以很多人喜歡和她接近。雖然秋瑾姑娘生的秀氣，但人品很高。”
從這段評價中可以瞭解到，魯迅對秋瑾是十分熟悉的，也是非常欣賞的。
那麼為何會發展到拔刀相向的地步呢？
1905年，清廷為了打壓在日留學生的反清情緒，透過公使向日本政府請求，希望他們能限制在日中國留學生的革命活動。
日本政府在清政府的再三請求下，頒佈了《清國留學生取締規則》。
規則出來後，中國留學生大譁，他們認為“取締”二字是對清國留學生的侮辱，於是紛紛扔下課本，走向東京街頭示威、靜坐、遊行……
不過，隨著事態的進展，在日留學生分成了兩派：一派是以秋瑾為學生代表的聯合會，她們極力勸說留學生罷課回國，繼續革命並興辦教育；另一派則是以汪精衛為代表的維持會，認為應當繼續完成學業，再以所學救國。
聯合會的學生恨維持會的學生貪生怕死，於是自發組建了糾察隊，帶著棍棒上街，見到留學生便威脅他們，只要對方稱不回國，就會被他們痛毆。
有留學生表示，沒有看過規則內容，怎麼好下定斷呢？結果遭到聯合會留學生憤怒的回覆，說沒什麼好看的，他們認為如此便是如此。
在這種混亂的局面下，一貫冷靜的魯迅選擇了維持會。
就在雙方各執一詞，互不相讓時，日本紙媒發表社論，嘲笑中國留學生“出於清國人自有的放縱卑劣的意志，其團結也頗為薄弱”。
革命黨人陳天華為之感到羞憤，毅然投海而死。
陳天華的死，在留學生中引發了極大的轟動，他們在東京的富士樓舉行了抗議日本政府頒佈的《清國留學生取締規則》的大會。
魯迅和秋瑾都參加了這次大會。
會上，準備回國繼續革命的秋瑾，數次提到陳天華，語聲哽咽，泣淚不止。
隨後她情緒激昂，從靴子中拔出一把倭刀，聲稱，歸國後，誰若投降滿虜，賣友求榮，便吃她這一刀！說完，便將倭刀砍在桌子上。
自然，這一切魯迅都看在眼裡。
1906年，憤然回國的秋瑾，投身於革命事業中。她編制光復軍制，積極響應其他省起義，準備發動金華起義。
然而起義尚未打響第一槍，秋瑾便被同志出賣，被捕入獄。
1907年7月15日，清廷經過倉促審訊後，見秋瑾拒不吐供，於是把她殺害於紹興的軒亭口。
秋瑾去世後，魯迅非常憤慨，在參加了她的追悼會後，有過很長時間的思考，後來他還在多篇文章中稱讚過秋瑾。
（參考史料：《秋瑾評傳》《魯迅回憶錄》）