在中國歷史上，瓷器是濃墨重彩的一筆。比如，在宋代時期，中國瓷器就出口到西方各國，成為了中國對外交流的一張名片。值得一提的是，在歷史上眾多的瓷器種類中，明朝宣德蛐蛐罐可謂算是最神秘的，相傳在1455年就全部絕跡了，但如今卻還有不少存世。這背後究竟有什麼奧秘呢？下面小編就來給您揭秘。
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宣德蛐蛐罐，顧名思義就是宣德年間的蛐蛐罐，即在明朝皇帝朱瞻基在位時燒製，除此之外還有鼎鼎大名的宣德爐。朱瞻基就是明宣宗，明朝的第五位皇帝，他在位十年，雖然時間不長，但日子過得舒坦，因為當時既無內憂，也無外患，再加上宣宗知人善任，勵精圖治，所以明朝國力蒸蒸日上，謂之“仁宣之治”。
在這樣的背景下，宣宗也得以享受生活，比如練習書法，研習繪畫，但最讓他感興趣的還是養蛐蛐，因此也被稱之為“促織皇帝”（民間稱蛐蛐為促織），所以他在歷史也留下了不少詬病。史料記載，宣宗常常和宦官鬥蛐蛐，而且他還在宮裡養了1000多隻不同種蛐蛐，都是他下令從全國各地挑選的精品蛐蛐。後來，宣宗為了飼養蛐蛐便下令官窯燒製蛐蛐罐，比如景德鎮官窯就是主要燒製宣德蛐蛐罐的地方。蛐蛐罐雖然是個小玩意，但是要燒好卻十分不容易，再加上是給皇帝燒製的，如果燒好的蛐蛐罐，將蛐蛐養死了肯定腦袋就要搬家了。
因此宣德蛐蛐罐被燒到了極致，不管是用料，還是釉色，甚至造型都絕對是獨一無二的，其中又以青花瓷宣德蛐蛐罐為佳，被譽為絕世之物。後來宣宗駕崩，景德鎮燒製蛐蛐罐的工作也就暫停了，但是事情卻並未結束。史料記載，當宣宗駕崩之後，皇太后下令將他養的蛐蛐全都放了，還禁止在宮裡鬥蛐蛐，最後又讓人將宮裡的蛐蛐罐都砸碎。由此可見，皇太后對蛐蛐一定深惡痛絕吧，不過放蛐蛐砸罐子她還不滿意。
後來皇太后又下令，讓景德鎮官窯將燒製好的蛐蛐也全都砸爛深埋，一個都不許留，而且以後也不得燒製蛐蛐罐。從史料記載來看，確實一直到明朝武宗時期，官窯都沒有燒過蛐蛐罐，因此有專家們綜合分析得出一個結論，即宣德蛐蛐罐在公元1455年就已經全部絕跡了，而考古發現零散宣德蛐蛐罐就已是寶貝了。
在1933年3月，景德鎮市一家建築單位在中華路修建房屋，期間工人挖地基的時候發現，地下一米多深的地方竟然有不少碎瓷片，而且後期隨著施工的進行發現的碎瓷片也越來越多。為此，建築單位的負責人就向景德鎮陶瓷考古所反映了此事。第二天，考古所的幾位專家趕赴現場，他們被滿地碎瓷片震驚了，經過仔細研究後確認，碎瓷片全都是明代青花瓷，而且一些瓷片上還有五爪龍紋，毫無疑問是宮廷御用的瓷器。
專家們經過幾天的清理，累計出土瓷片1000多件，其中絕大部分修復拼接之後發現都是蛐蛐罐，還有“大明宣德年制”的落款。在後來的研究中，專家確定這是一處埋藏碎瓷的土坑，從而也佐證了史料的記載，即皇太后下令景德鎮官窯砸碎蛐蛐罐這一史實。專家們都感到十分疑惑，難道正宗的宣德蛐蛐罐真的絕跡了？
如今收藏界還有不少流傳的宣德蛐蛐罐，難道它們都是贗品嗎？其實不然，考古專家們經過深入研究，發現了一些漏網之魚。根據明朝的一些文字資料可知，宣宗因為燒製了大量的蛐蛐罐，所以當他和大臣鬥蛐蛐的時候常用蛐蛐罐作為賞賜之物。比如，明朝首輔楊士奇就曾多次收到宣宗賞賜的蛐蛐罐，由此可見其宣宗賞賜其他大臣，宦官或者宮女的蛐蛐罐也一定不在少數。因此，被賞賜出去的蛐蛐罐逃過一劫，最後流傳至今，成為藏友們的追捧之物，不過具體的數量有多少還無法確定，所以遇到宣德蛐蛐罐要擦亮眼睛。
隨著考古工作的進行，越來越多的宣德蛐蛐罐浮出水面，對專家們研究明代瓷器燒製技藝，以及蛐蛐罐的發展歷史，提供了難得的實物資料，也讓我們對宣宗有了更深的認識，希望以後能出土更多的宣德蛐蛐罐。