少年時代，初識岳飛，是在圖書室。那是仲春一個星期日，我來到家附近的少年之家。翻閱課外讀物。儘管所讀頁面，皆為“看圖解意”。
閱讀引來感動。於是，用積攢的幾元零用錢。行鬧市、迎飛絮，在北京新街口新華書店買了一套連環畫《岳飛傳》。快步回家，逐一細看。數日後，翻到最後一本《風波亭》。看岳家父子冒雪赴死大義凜然的畫面，淚水盈框。
時光荏苒。當我再次凝視岳飛形象並再湧心潮，已是30年之後。
那年也是臨近暮春，匆來匆往的幾場風雨，讓春倏然遠去。記得當時，我在安陽採訪，中原大地開始暖風撲面。陪同觀覽的當地詩人，向我反覆推介湯陰縣，說那裡是岳飛生長之地。故此，走出殷墟博物館後，我直奔湯陰岳飛廟。
古廟的第一看點，自然是門前的精忠坊。抬望眼、問根脈。原來，這座木結構的古牌樓始建於明正德七年（1513年）。近年，經重新修繕，形色煥然一新。牌樓的建築形制，與唐宋牌樓有諸多相似處。尤其是多處抗震構架，足見古人在組建技藝上不同凡響。
深入賞析。我發現精忠坊的工藝設計，與為人處世、如何看待錯綜複雜的人際關係，竟然密切相關。君不見，隱現於內的“三間六柱五樓不出頭”，既外顯“飛簷堅挺、張合有力”，又內蘊“錯綜複雜、勾心鬥角”。一位資深導遊的精解，讓我如上一課。他說，精美的樓與柱，之所以堅固耐用，貴在“不出頭”。特別是建築構架裡暗藏著“勾心鬥角”，起到支撐整體格局作用。
瞬間，以往常提的“勾心鬥角”貶義詞，被眼前巍峨建築所顛覆。當年，震撼強敵的一代名帥，期冀“踏破賀蘭山缺”，終於被昏君佞臣所加害，變為令人扼腕的“塵與土”。我在想，古建中的“勾心鬥角”莫非是大國工匠在設計時的一點感悟？
走過精忠坊，與古牌樓同時代鑄造的“五跪像”依次入眼。這些猥瑣塑像，與杭州岳墳前“四跪像”相比，多了一個“王俊”。導遊為此解釋時，語句多含鄙視感。當年，王俊混入岳家軍後，不見寸功、未得封賞。由此，一直耿耿於懷。當他被秦檜、張俊收買後，便以《告首狀》誣陷岳飛父子及張憲。致使忠良含冤、擎天柱倒。這些過往，真的令人浮想聯翩：忠君愛國一心幹事業者，目光大多瞻遠而不顧後，注重大視野中的風雲變化，卻忽略近在咫尺、人情複雜的一面。為官與做事，能兩廂兼顧、互動雙贏者，看來，要另支一番心思去經營。
步入岳廟東院的“肅瞻亭”內，撣塵整衣，拜謁嶽帥坐像。在碑林間，觀覽古人們的書法手跡。岳飛手書《滿江紅》與諸葛亮的前後《出師表》，行書莊重蒼勁，洋溢一股勃勃英氣。如果說筆走龍蛇、呈“真”、“草”兩種書體的《滿江紅》碑刻充盈激越與憧憬，那《出師表》的筆鋒，則顯現悲壯與憂憤。這篇文字，是岳飛何時何地書寫，我沒有看到確切記載。但精忠帥憑欄仰望，在風雨中長嘆的表情，如在眼前。感慨之餘，我從岳飛廟走出，走入縣城文史館，在冊頁發黃、略帶墨香的書海“暢遊”一番，已感知大致情由：宋紹興八年（1138年），高宗與秦檜不顧中原父老置身於水深火熱，極力推行賣國投敵政策。8月下旬，岳飛帶兵路經南陽武侯祠，突遇大雨，投宿於祠堂內。面對山河破碎、權奸當道的現實，他一腔幽憤無從宣洩。那晚，他一手持風燈、一手按劍，佇立草廬亭下，仰看風雨飄搖、天地昏黑，發出“還我河山”的長嘯。他想到，三國時期，諸葛亮拒絕偏安蜀都、一心北定中原的雄韜偉略，最後功敗垂成。於是，他感慨萬千，揮筆書寫了前後《出師表》。兩年後，他揮師北伐，一舉收復了汝、穎、蔡、陳、鄭及西京（洛陽）失地，在金兵“撼山易、撼岳家軍難！”的驚呼聲中，形成“直搗黃龍”的態勢。
然而，雄勁的金戈鐵馬難抵暗角的陰險讒言。精忠報國，竟被詆譭者所暗算。就此而言，嶽大元帥與諸葛丞相的命運略有相像——-一心為國，竭盡全力，竟然被小人暗算。由此看來，作為一方骨幹，既要有揚善之能，也須有懲惡手段。
那日，我走出岳廟。漫空風雨飄搖。身後，精忠大帥作詞，顧家輝譜曲的《滿江紅》，高峰迭起。悲壯聲韻，在迷茫煙雨中震盪。
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