經典獻禮片《覺醒年代》好評如潮，吳鉤為該劇寫了三篇文章進行介紹。今天，吳鉤想挑一下毛病。因為，我發現該劇中人物之間的稱呼，屢次出了笑話。比如，劇中稱呼李大釗的最離譜。
大家都知道，李大釗姓“李”，名“大釗”，字“守常”（小名叫憨坨）。北京長辛店的鐵路工友們見了李大釗就叫“守常先生”，可是長辛店鐵路工人首領葛樹貴每次見了就叫“大釗先生”。
葛樹貴沒有文化也就算了，居然陳獨秀的長子陳延年見了李大釗也叫“大釗先生”。除了陳延年，毛潤之竟然也這麼叫。北大校長蔡元培帶著他去見李大釗。毛潤之第一次見李大釗竟然直呼李大釗為“大釗先生”，不可思議！
眾所周知，中國人的姓、名、字非常講究，不可亂叫。比如三國中的名將張遼姓張，名遼，字文遠。魏延姓魏，名延，字文長。同樣，北大校長蔡元培姓蔡，名元培，字孑民；陳獨秀姓陳，名獨秀，字仲甫。中國人出生後就能命名，到了將近成年時才能取字。一般來講，“字”是對“名”的補充。
然而，一個人的“名”和“字”的功能完全不同。長輩可以直呼其名，但是同輩人絕對不能稱呼“名”了，而只能稱其“字”。因為一個人的“名”只有長輩可以稱呼或者自己作謙稱時用，如果有人非要這樣稱呼，無異於罵人和侮辱他人，他一定會和你決鬥。
1929年底，安徽大學爆發了反蔣運動，校長劉文典去南京解釋。蔣介石心裡有氣，一見到劉文典後問到：“你是劉文典麼？”劉文典衝口而出：“鄙人字叔雅，文典只是父母長輩叫的，不是隨便哪個人叫的。”話不投機，兩人隨即大打出手，引發了民國時代非常著名的大學校長和委員長之間的“肢體衝動”！
在那個時代，別說同輩都不能直呼其名，即使官至委員長也不能。蔣委員長之所以直接稱劉文典的名，那是委員長故意找茬罷了。蔣委員長見了自己的學生從來不直呼學生的名。比如，見了杜聿明（字光亭）就喊“光亭啊”；見了胡宗南（字壽山），儘管胡宗南旁邊站得筆直，做為領袖、長輩、老師，委員長只能喊胡宗南：“壽山，你來了”。
同樣，在北大里，作為前輩、領導的老兔子蔡元培見了大兔子陳獨秀也只能叫“仲甫”，見了小兔子胡適稱為“適之”。可是，那時候李大釗已經是堂堂的北大教授、北大圖書館主任，長辛店鐵路工人葛樹貴居然每次見面直呼“大釗先生”。毛潤之第一次見到李大釗也叫“大釗”，陳延年更不可思議，連陳獨秀都稱呼“守常”，陳延年竟然直呼“大釗”！
《覺醒年代》重現了1915—1921期間那個激情似火、蕩氣迴腸的時代。主旋律不好拍，尤其今年的主旋律題材拍起來更是難上加難。沒有想到該劇竟然引起了年輕人的熱捧，甚至喊出了“《覺醒年代》，yyds”！儘管該劇已經收官快三個月了，現在好多臺都在重播。
《覺醒年代》之所以成了年輕人的yyds，引起公眾的關注，我想無外乎三個原因：
其一，本身《覺醒年代》拍的好。該劇竭盡所能真誠地對待那段歷史；竭盡所能真誠地對待那個時代的歷史人物；竭盡所能真誠地對待現在的觀眾。“三個竭盡所能”和“三個真誠”大家都看見了。
其二，該劇與其說是《覺醒年代》，還不如說“北大時代”。40多集的《覺醒時代》差不多都講的北大，現在的年輕人發現了一個相容幷包的北大，自然會讓年輕人震驚不已、嚮往不已！
另外，還有一個原因，那就是100多年前，中國走在了歷史的十字路口。今天，中國又走在了十字路口，自然引起了大家的共鳴。
儘管《覺醒時代》有一些低階的硬傷，但瑕不掩瑜，也許吳鉤寫這篇文章本身就是吹毛求疵吧？