蛇在我國文化上有著特別的位置，比如我國神話中的創世女神就是“人頭蛇身”形象，近代發掘的古墓之中還出土了不少“人首蛇身”俑，原因是在遠古時代，我們的祖先時常要和蛇打交道，蛇類所呈現出來的特點便是適應能力強、繁衍強，因此就出現了不少與蛇有關的東西。
其實這非常好理解，我國古代還有過祀鼠活動，有著“老鼠嫁女”的傳說，老鼠還是十二生肖之一，然而進入農業社會後，人類就逐漸對老鼠改觀了，老鼠可謂是一無是處，啃咬莊稼，攜帶病菌等。
而蛇類的地位在人類發展中同樣發現了變化，誰也不願意大晚上睡覺時，還有蛇溜進房間作惡，並且大多數人要靠莊稼養活全家，男人得下地幹農活，冷不丁碰上蛇，也不是件好事，甚至還可能遭到蛇的攻擊。
如果你小時候在農村待過，那麼在田地裡碰上幾條蛇，是常見的事情，不足為奇。
因此在民間就存在有蛇醫郎中，專門醫治被蛇類咬傷的患者，季德勝便是出生於這樣的家庭，祖上幾代人都是蛇醫郎中，但儘管季德勝的父親季明揚靠著祖傳秘方賣蛇藥為生，可家裡面確實沒有幾個錢，勉強維持生計，甚至都沒有一畝地，沒有一間屋，只能大江南北的漂泊。
季德勝則在江蘇宿遷市外的一座破廟裡出生，之後就由父母輪流揹著，四處漂泊，母親離世後，季德勝便與父親相依為命，跟著父親採集藥草，捕捉蛇、蠍、蜈蚣等蟲類。
而像他這樣的家庭，自然沒有機會接受教育，因此季德勝和父親季明揚都是大字不是一個的人，但他們的祖傳秘方確實妙，當然秘方的傳授也是靠口口相傳，並且孩子就是在自己身邊長大，也是耳濡目染，熟能生巧，便知曉了祖傳的秘方。
哪怕是藥物的劑量，都沒有特別交代，靠的就是目測和經驗，要問為什麼是這個劑量？郎中就會回答“這劑量最管用”。1924年，季德勝的父親病逝了，季德勝開始獨自闖江湖。
大家也清楚，中醫發展至近代受到了西藥的衝擊，不過在民間，還是有許多人用土方子，但總歸也是受到了一些影響，於是季德勝便下定決心，要把秘方簡化成一個服用方便、療效更高的秘方。
總之秘方可以更精，但不能失傳，因此季德勝還在和蛇打交道，並且自嘗百藥，期間也有總督，但他有父親傳授的解毒藥物，因此總能化險為夷，由於常年和蛇打交道，以及拿自己得出的實踐經驗，季德勝一看被蛇咬傷的傷口，就已經清楚是被哪種毒蛇所咬，鑑別出雌雄以及出洞蛇、進洞蛇、空腹蛇、飽腹蛇乃至懷孕蛇…
要論“匠人精神”，這些民間的人物完全是做到了極致，季德勝自小便與蛇打交道，後來又刻苦鑽研了近10年，才有了這一雙火眼金睛，這都是不易的。
後來季德勝名聲遠播，傳得特別神，有人不信，季德勝便在大夥面前做實驗，讓蝮蛇（俗稱“五步蛇”）咬傷自己，然後又拿出自制的藥餅做實驗，已證實自己良藥的效果，旁觀者無人不服，外國人都稱他是“東方蛇仙”。
在舊社會里，季德勝雖然不能靠著秘方大賺，但好歹是有口飯吃，因此季德勝是把秘方看成了自己的命根子，不管遭到怎樣的欺壓、威脅，肯定是不會交出秘方。
不過新中國成立，季德勝的生活也發生了變化，1956年，季德勝進了南通市中醫院，開設蛇毒專科門診，成了一名真正的醫生，得到人們的尊重。
而季德勝最終也是將秘方毫無保留的獻給了國家，還和研究組成員一起對原配方進行了研究、調整和修正，消除了其中存在的一些弊端，便有了流傳至今的“季德勝蛇藥”。