《鬼吹燈》中的滇國,在歷史中是怎樣的?

在《鬼吹燈之雲南蟲谷》中,胡八一,王胖子和雪莉楊為了尋找雮塵珠,前往雲南獻王墓。根據小說中的描述,當年古滇國統治雲貴一帶,而獻王就是古滇國的地方封王,西漢最後剿滅古滇國時,獻王趁滇王即將亡國時自立為王。後來獻王眼看自己也要無力抵抗時乾脆率領餘部躲進深山老林,就在這個時期修建了獻王墓。

《鬼吹燈》中的滇國,在歷史中是怎樣的?

雲南蟲谷劇照

現在的歷史研究和考古發掘表明,在被漢朝郡縣制取代之前,古滇國一直作為一個獨立政權或具有一定獨立性的地方政權存在。

《鬼吹燈》中的滇國,在歷史中是怎樣的?

滇國

在出土的文物中,滇國出土的青銅器數量接近河南殷墟出土的商代青銅器數量的一半,而且這些器物都極其精美,其中最著名的就是牛虎銅案,稱得上是國寶級的曠世文物。

《鬼吹燈》中的滇國,在歷史中是怎樣的?

牛虎銅案

不管是司馬遷的《史記》還是考古發掘的文物,都證明了古滇國確實存在的。古滇國政權可劃分為三個歷史時期。

第一,早滇時期(公元前5時期——公元前277年),即自滇國出現國家形式的政權到莊蹻王滇。

考古資料證實,滇國出現的時間最晚不晚於戰國初期,而戰國始於公元前475年,因此滇國應建立於公元前5世紀。

大致公元前277年,楚國將軍莊蹻佔領滇國之地,早滇時期結束。早滇時期,沒有任何文獻記載,只能從考古發現中瞭解其生產、生活及治理的“碎片”(雖然發掘豐富,然對於歷史發展而言,確是很小的“碎片”)。

這些歷史“碎片”證明,這一時期,滇中地區青銅文化已較為發達,且出現了一定的國家機構雛形。

第二,莊王時期(公元前277年——公元前109年),即自莊蹻王滇到漢武帝設定益州郡。

《史記·西南夷列傳》記》載:“始楚威王時,使將軍莊蹻將兵循江上,略巴、黔中以西。莊蹻者,故楚莊王苗裔也。蹻至滇池,(地)方三百里,旁平地,肥饒數千裡,以兵威定屬楚。欲歸報,會秦擊奪楚巴、黔中郡,道塞不通,因還,以其眾王滇,變服,從其俗,以長之”。

莊蹻

從此,古滇國曆史進入到莊王時期,直到元封二年(公元前109年)漢武帝設定益州郡。據《後漢書·西南夷列傳》載:“滇王者,莊蹻之後也。元封二年,武帝平之,以其地為益州郡。”

莊王統治滇國時期,除《史記》言其“魋(tui)結,耕田,有邑聚”外,沒有古滇國經濟社會發展狀況的更多文獻記載。但從考古發現看,這一時期,古滇國青銅文化發展到了頂峰,其經濟社會發展也取得了顯著的進步。而且,其國家形式更為完備。

歷史學家任乃強指出,漢武帝時期,西南夷中“已經具備國家形式組織者,不過滇與夜郎兩國,其次或僅只屬原始公社,或且只屬氏族集團,或民族聚落而已”。

第三,合治時期(公元前109年——公元前82年),即自漢武帝建立益州郡到古滇國政權的消亡。

《鬼吹燈》中的滇國,在歷史中是怎樣的?

益州郡

《史記·西南夷列傳》記述了漢武帝設定益州郡的情節:“元封二年,天子發巴蜀兵擊滅勞洸、靡莫,以兵臨滇。滇王始首善,以故弗誅。滇王離難西南夷,舉國降,請置吏入朝。於是以為益州郡,賜滇王王印,復長其民。”

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滇王之印

從此,古滇國進入了漢王朝與滇王共同治理滇國屬地時期,成為西漢的一個地方政權。這一時期,在西漢中央政府的經略和漢文化的影響下,滇國屬地的經濟、政治、文化等各個方面都取得了跨越式的發展。

但另一方面,中央政府與地方政權之間的矛盾、民族矛盾、階級矛盾也在不斷的發展,至西漢末,滇國屬地陷入戰亂。之後,戰亂起起伏伏,至東漢中後期,滇王與益州郡太守合治局面不復存在,古滇國政權也由此消亡。

需要說明的是,西漢既設益州郡又賜滇王王印,實行益州太守與滇王共同治理古滇國之地,本質上是西漢對邊疆的一種普遍治理方式,非西南獨有。

結語

由於史料對於古滇國的記載比較匱乏,再加上之前對於古滇國的考古發掘力度也不大,所以古滇國就成為小說家們發揮想象的素材。什麼古滇國突然消失之類的話題,一直存在。相信隨著考古技術和更多資料的發現,古滇國的歷史面貌會一步步還原出來。

換一句話來說,古滇國的消亡本身無謎可言,也不是什麼“遺憾”。它是古滇國地區納入中國版圖的必然結局,是古滇國地區經濟發展和社會進步的必然結局。

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