那一天，我豎起了為她祈福的寶幡，而無處不在的菩薩，卻一聲不吱。——《倉央嘉措詩集》
當人類有了意識，世界都開始與眾不同。宗教，便是人類在意識產生後發展出的一個特殊產物。遠古時期，人類還很弱小，洪水、地震等任何一項災害都能令一個族群傷亡慘重，傷痛逐漸演變成了集體無意識。於是，宗教開始繁衍，各個民族都為自己的種群幻想出了一個守護神。歐羅巴大陸上有上帝，南亞有佛祖，中國有玉皇大帝，他們都是身強力壯、法力高強的男性，護佑著一方百姓平安。
然而，世界上還有一個國家，他們的守護神卻很獨特，通常是幾歲的幼女，稱作庫瑪裡，人們也將之稱為“活女神”，這個國家，就是尼泊爾。尼泊爾活女神的歷史可以追溯到十六世紀的馬拉王朝，後來的沙阿王朝也延續了這一傳統，人們認為活女神是難近母智慧女神在人間的化身，也是力量神的象徵。因此，當地上至國王，下至百姓，都對活女神推崇備至，不管是佛教徒，還是印度教徒，都衷心崇拜活女神。
然而就是這樣一個在位時風光無限，受人們供奉的女神，退位後，生活卻全靠“低保”，也沒有人敢娶他們，甚至還遭到了嫌棄，這又是怎麼一回事呢？
原來，尼泊爾女神的選拔條件異常苛刻。首先，備選的女神一般是3-7歲的幼女，她們必須出自佛祖釋迦摩尼的釋迦家族，祖輩必須世代生活在巴格馬蒂河和威斯奴蒂河這兩條聖河的河岸邊，必須家世清白，沒有汙點。
被選中的女神，需要同時具備三十二種美德，比如手腳要修長漂亮，身材要挺拔如樹，眼眸明亮，頭髮烏黑髮亮，牙齒潔白整齊沒有一顆缺漏。必須自小冷靜過人，從出生起就沒有生病，身上不能有疤，不能有斑點，就算面板被劃破，也不能流血。因為女神是印度王權的庇佑，所以被選中的女神必須和國王星座保持一致。在檢驗是否為活女神時，她們必須與祭祀宰殺的羊頭、水牛頭呆在一起，共度一夜，以表示女神不懼黑暗。
活女神一旦被選中，就必須與家人分離，遠離世俗生活，終日生活在庫瑪裡廟中，接受人們的朝奉，開始她風光無限卻又寂寞孤獨的女神生涯。每日七點就要起床開始梳洗，然後經過漫長而又繁瑣的化妝後，就必須枯坐在神廟上四五個小時，以接受人們的朝拜。前來朝奉的人們，會根據女神的表現來看待自己的時運。
如果女神大笑或者大叫，就說明這個人可能最近有重病甚至是死亡的災禍，如果女神臉色陰沉，左顧右看，就說明朝拜人家中最近可能會家宅不寧，如果女神拿取朝拜的食物吃，就說明朝拜人最近會破財。
因為女神的一舉一動都牽引著人們的神經，故而一般不允許活女神有表情，她們必須面無表情，不喜不怒，像一個真正的神仙一樣，無慾無求。在重大節日來臨時，女神就不需要在神廟靜坐了，她們通常會在這天離開神廟，打扮得華麗莊重，去街上巡街，以此接受人們的朝拜。
當活女神第一次初潮時，她們的女神生涯就此結束了，她們會被送回原來的家中，重新過上平凡人的生活，在那段女神經歷中，她們唯一可以儲存的，是一塊金幣和她在任時所穿的紅色衣服。因為長久的遠離世俗，與社會脫節，又沒有在本應受教育的年紀接受教育，這些女神回來後，一般只能長久的萎縮在家中，生活十分悽慘，她們大多依靠政府給的三千盧布的退休津貼過活，這差不多相當於人民幣三百塊錢。
而因為尼泊爾傳說中認為，女神至高無上，如果娶了前任活女神，就會在六個月內咳血而死，所以一般男子都不敢觸碰這個忌諱。退休後庫瑪裡，就被迫終身不嫁，寂寂終老。
正因為女神退休後的悲慘生活，所以，當地的女神選拔熱從上個世紀八十年代幾百個家庭選送幼女變成了如今只有五六個家庭願意選送女神。如今，只有當地的幾個大城市還保有庫瑪裡廟。隨著社會進步，人們也逐漸認識到這項女神制度的殘酷。據悉，如今已經有越來越多的庫瑪裡開始與她們的命運積極抗爭，最後讓我們祝福她們吧。