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面對宣傳片裡明眸皓齒的康巴漢子，世人眩暈：300多年前的倉央嘉措，又回來了？
300多年前，在金碧輝煌的布達拉宮裡面，身著華麗喇嘛服的六世達賴倉央嘉措徹夜未眠，他凝視著深邃的夜空，思緒起伏，高大的院牆彷彿成了禁錮他的牢獄：
曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得兩全法，不負如來不負卿。
厚重的大門外，多了幾個鐵棒喇嘛，他們竟然是被派來看押倉央嘉措的。
倉央嘉措，昨夜又去民間私會了情人，可是雪地上的腳印卻出賣了他的行蹤。
之後，情人被秘密處置，接著就有人把他的事情上報了朝廷，康熙大怒，下令押解著他上京，傳說走到青海湖畔時，他投身入湖。一說他在青海湖逃離生天，從此自由行走民間。
一代大師，又是一代情聖，應該是終於解開了自己矛盾煎熬的心鎖，過他的餘生去了。
14歲之前，倉央嘉措只是一個快樂的放牛少年。他的童年是在家鄉楊柳依依的小河邊度過的：那裡有粉色的桃林、翠綠的小鳥、連天上的雲彩都像極了潔白的哈達。
戀人仁增旺姆的臉，是田野上最美麗的花。他們時常奔跑在廣闊的草原上，快活的像一對布穀鳥。
王，這個字眼離他太遠太遠。
康熙36年，他被選為五世達賴的“轉世靈童”，被迫離開了家鄉，坐床於金碧輝煌的布達拉宮裡，他成為了雪域高原最大的王。
自從進入布達拉宮，坐在萬人矚目的王座上，倉央嘉措就成了人們眼裡的活佛。從小篤信佛教的他也想利用權力為民眾做點什麼，可是，他發現自己只是一個被架空了的王。
白天，他高坐於蒲團，俯視著腳下的人頭攢動，他是孤獨的；晚上，在偌大的房間裡，仰視著佛祖的端莊慈祥，他還是孤獨的。
每日裡，他都要為匍匐在他腳下的信徒摸頂送祝福，可是，卻不能給孤獨的自己一個自由。
在梵音嫋嫋，掛滿經幡的宮殿裡，他成了一個傀儡，不僅在生活上被人禁錮，政治上也任人擺佈。
春天來了，黃色的宮殿裡依然清冷。回想起家鄉漫山遍野的格桑花，孤獨像一條毒蛇纏繞著倉央嘉措的心。
嚮往自由的心情像荒長的野草，迅速爬滿了倉央嘉措的腦海，終於，在一天夜裡，他脫下僧袍，換上素衣，走出了戒備森嚴的布達拉宮。
冬夜的拉薩，寒冷至極，可是在倉央嘉措的心裡，卻是溫暖無比。走在街頭，撲面而來的濃濃煙火氣，讓他感覺到自己是來到了“人間”。
流連在擁擠的街頭，徜徉於熱鬧的酒肆，他重新舉起了熱愛生活的火把。
駐足“人間”，他化名宕桑旺波，在一個簡陋的小酒館裡。他遇見了長相酷似自己初戀情人的瑪吉阿米，他們馬上陷入情網。
潔白的明月出東山，緩上天頂多明亮。我被月光照亮的心房，映現出瑪吉阿米的模樣。
從此，倉央嘉措白天在大殿上敷衍，晚上就走入酒肆同瑪吉阿米約會。在倉央嘉措和宕桑旺波之間，他也曾困惑：
我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕把握不住該怎麼辦？
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變。和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。
對倉央嘉措來講，這段經歷，是劫也是緣。
倉央嘉措出自紅教，紅教是允許僧侶結婚的。可是，控制大局的黃教不準僧侶談情說愛，更不準結婚成家。這對於血氣方剛的倉央嘉措來說，是難以忍受的。
但是，從小對於佛充滿嚮往的倉央嘉措，宗教的信仰讓他的心在不停地搖擺：
我默想喇嘛的臉兒，心中卻不能顯現。
我不想愛人的臉兒，心中卻清楚地看見。
少年的他，既有對佛法的嚮往，又有對愛情的追求，矛盾而複雜。
可是，六世的達賴在真愛面前，還是選擇了遵從自己的內心：
我愛你，但與你無關，即使我站在恆河的日暮前，祈求你的重生，哪怕我將因此被剝奪我，權力的寶劍。
威武的大王變成了溫婉的情郎：靜坐焚香觀法緣，不見如來，鎮日空凝想。只有情人來眼上，婷婷鑄出嬌模樣。
他難以自控，並且用詩描述了自己的決心：若以這樣的精誠，用在無上的佛法，即在今生今世，便可肉身成佛。
對待任何事，如果都懷有初戀般的熱情，那麼，成佛也不是什麼困難的事。
倉央嘉措的詩歌裡，不僅有著深厚的宗教之愛，也有著尋常的男女情愛。他的名字，在藏語中是“音律之海”的意思，這也成了他一生的預言。
在他短短的24年裡，他的詩歌不僅感動著300年前的無數人，也感動著300年後的我們。
他的人生短暫而輝煌，卻一直在信仰和愛情之間彷徨。一顆清淨無邪的心始終找不到安放的故鄉。坐在佛前，他也曾想過放棄：
最好不相見，便可不相戀。
最好不相知，便可不相思。
最好不相許，便可不相續。
最好不想遇，便可不相聚。
安得與君相決絕，
免教生死作相思。
可是，終究，在經殿香霧中，他這樣說：
那一夜，我聽了一宿梵唱不為參悟，只為尋你的一絲氣息。那一世，轉山轉水轉佛塔不為修來生，只為途中與你相見。
他開始夜夜流連民宿酒坊，和自己心愛的姑娘廝守纏綿：
住進布達拉宮，我是雪域最大的王。
流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。
瑪吉阿米握著情人的手，同時也感受到了他內心的不安，但是面對情人的問話，瑪吉阿米還是堅定地回答“若非死別，絕不生離”。最終，這段良緣，卻無善終。瑪吉阿米被處死，倉央嘉措被囚禁。
冰火兩重天的改變，讓他愈發加深了對未來的迷茫，對現實的珍惜。內心糾結的他只有把自己心中的真實感受訴諸筆尖，寫下了一首首千古絕唱。
終究，這位多情的喇嘛還是成了政治上的犧牲品。他觸犯了龍顏，也被拉下了神壇。
一直在苦悶中掙扎的倉央嘉措，反而一下子輕鬆起來，他終於可以放棄了傀儡的形象，做了一個名副其實的情郎：
為了死，我才一次次的活了下來。我們的愛，比死亡還要理所當然。
他選擇了愛情，希望自己能浴火重生。
在去往京城的路上，望著湛藍如水的青海湖，他彷彿看到了情人明亮多情的雙眸，多年來的糾結和不捨，霎時間也消失無影蹤：
未知來生相見否？陌上相逢在少年。
仰望天穹，他一眼看透了凡塵：
天上的仙鶴，借我一雙潔白的翅膀，我不會飛得太遠，看一眼理塘就回返。
就這樣，一位被神化了的詩人，終於放下另一頭壓著自己彎腰的枷鎖，走進了自己嚮往的遠方。
倉央嘉措的家鄉，就是四川的理塘。7萬人口的縣城，密集誕生了幾十位舉足輕重的活佛。只是因為倉央嘉措最後一句：到理塘轉轉就回，因此新的活佛也只好繼續在理塘尋找了。
細看倉央嘉措的一生，他跳躍於三個世界裡：
在佛的世界裡，他是一個“異類”；
在人的世界裡，他是“最美的情郎”；
在藝術的世界裡，他又是一朵璀璨的“奇葩”。
24歲，最美的年華，24年，短暫的人生。就是因為他對如來的忠誠，才讓他矛盾於自己嚮往的愛情。他的詩如同用聖潔的雪水洗過，三百年來，仍然叩擊和淨化著一代又一代人的心靈。
多年前，他消失在青海湖畔，一個個美麗的傳說給予了他諸多美好的期盼。
只願在他想到處，不負如來不負卿！
. END
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【文| 若茗】
【編輯| 丹尼爾李】
【排版 | 毛毛雨】