紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中，記載了雍正末年一篇“借屍還魂”的故事。妻婢先後離世，婢妾死而復生，自稱是家中主母借屍還魂，又還是奴婢詐死，企圖藉此扶正。
一位從九品的小官，翰林院待詔虞倚帆曾說：有個候補官員張某，攜帶妻子和一名奴婢抵達京師，租住在海豐寺街。
可能是這地方風水不好，住了一年多後，張某的妻子病重離世，又過了一年多後，奴婢也暴斃而亡。
雖然死者只個奴婢，卻也算得上張某沒有名分的妾室。一下死得突然，正在給她打棺材呢，只見那奴婢的屍體好像忽然又有了呼吸，緊接著眼睛轉動，悠悠轉醒，竟然死而復生。
醒過來的奴婢呼喊著張某的名字，拉著他的手淚如雨下，道：“陰陽兩隔，一別就是一年多，想不到有朝一日還能與君相見。”
張某人都嚇傻了，自己居然能撞見死人復活這種事。
女子又說：“你不要懷疑我是在說胡話，我是你明媒正娶的妻子，如今藉著奴婢的屍體死而復生罷了。”
緊接著將由來一一道明：“這個奴婢雖然行通房之事服侍你，但私底下總是憤憤不平，不甘心屈居於我之下。於是買通了一個妖尼，與她合謀，施以巫蠱厭勝之術詛咒我。於是我因病而亡，魂魄被施術的妖尼收於瓶中，用符咒鎮壓，埋在尼姑庵的牆下。那裡侷促昏暗，我實在是苦不堪言。
“恰逢尼姑庵的牆倒塌，掘地重築，泥瓦匠掘土的時候不小心弄破了瓶子，我這才得以出來。彼時的我茫茫昧昧，渾渾噩噩，不知該前往何處，幸好伽藍神指引我前去向城隍申冤。而施術之人也有邪神為其庇護，雙方輾轉僵持，此案才不得了結。
“最後一直上訴至主生主死的東嶽大帝面前，才逮捕了施術的妖尼，審問結案，將那奴婢拘捕至泥犁地獄。又因為我陽壽未盡，但屍體早已腐爛，所以判我借用奴婢的屍體再生。”
全家人聽聞由來後悲喜交加，仍將復生的女子當做一家主母對待。
而女主人指認的那個施以巫蠱厭勝之術的尼姑，一口咬定是張某想要將奴婢抬為正妻，於是讓奴婢詐死，偽造出借屍還魂的假象來。甚至不惜誣陷人以重罪，氣勢洶洶地說要去告官。
張某因為沒有真憑實據，加上又怕被官府以妖言惑眾的名義收罪，惹禍上身，之後閉口不提此事了。
講這個故事的虞倚帆，曾經私底下詢問過張某的僮僕，眾人都說夫人借屍還魂，死而復生之後，說起從前的舊事沒有纖毫差別，言語步態，也都和原來的女主人一模一樣。
且奴婢女紅拙劣，夫人精於刺繡，夫人生前還有一雙鞋子沒有做完，死而復生後將另外一半補完，就宛如一雙手做出來的一樣。此事似乎不是作偽。
最後，紀曉嵐的《閱微草堂筆記》是類似於《聊齋》一樣的志怪小說，小故事看個熱鬧就夠了。如果真的要從陰謀論的角度來說的話，天底下自然不可能有什麼陽壽未盡，借屍還魂的事，倒是那個所謂妖尼說的話邏輯比較通順。
《大清律》，“凡以妻為妾者，杖一百。妻在，以妾為妻者，杖九十，並改正。”妻死之後，丈夫大多續娶繼室，婢妾扶正更是難上加難。想出讓奴婢詐死，假裝借屍還魂這一套倒不失為一個鬼點子。
所以張某面對咄咄逼人的妖尼才作出忍氣吞聲的樣子，再透過下人放出一些訊息，便能順利矇騙世人了。