上一篇文章大致地為大家梳理了一下中世紀時期的基本走向，其中著重介紹的僅有中世紀的宗教。那麼這一篇文章，就從思想以及其他方面為大家講述一下，歐洲的中世紀為何會被稱之為“全面倒退”。
實際上歐洲中世紀全面倒退指代的其實是人們思想意識方面與古羅馬比起來的倒退，古羅馬帝國時期的社會是在不停地擴張下，開放而又包容的。但是自公元674年古羅馬帝國衰亡之後，那些取代了羅馬的蠻族們卻失去了擴張了野心。
他們在將土地弄得四分五裂之後，然後就關起了門來過自己的小日子。那些個打下土地的貴族們開始忙於保護自己的財產，農民們忙著佔地耕種，逐漸的他們將財產視為一切，就連土地上的人民都可以被視為財產。
因而，在古羅馬被蠻族入侵之後，整個歐洲就如同那個被詛咒的睡美人一般進入了漫長的沉睡期，直到15世紀文藝復興的到來才漸漸甦醒。馬背上的蠻族是不識字的，於是在那個時候他們生活比起同時代的中國等文明來說都是粗鄙而落後的。
比如說在中世紀，他們那豪奢的西歐宮廷的金色大廳裡，那滿是大理石鋪就的地面上。一不小心我們都可以看到一坨大便，甚至在他們的《不倫瑞克宮廷規矩》書中規定：
“每一個人，無論是誰，白天黑夜、餐前、餐後或就餐期間，都不能在走廊裡、居室內、樓梯上或者螺旋形的石階上隨便解手或亂丟汙穢之物。”
類比其古羅馬帝國每個街道都有的公共廁所，中世紀的歐洲簡直是粗鄙的不能再粗鄙了。這裡誇一下我們的文明，即使我們國家也同樣在那個時候遭到的蠻族的入侵（遊牧民族），但我們的文明不但沒有毀滅，反而還同化了那些蠻族，使得他們也有禮貌了起來。
但是古羅馬帝國是徹底的崩潰了，他們的文化也遭遇到了徹底的毀滅，在崩潰之後他們也根本就沒有恢復。在西方，古典文明消散殆盡，根本無法復原。同樣也因為這一點，古羅馬的諸神也迎來了黃昏。
馬背上的蠻族不識字，因此古希臘以及古羅馬的那些典籍被棄如敝屣。除了一些教堂和修道院內的精緻的物品被當成了古董收藏起來，束之高閣。其他所有都被付之一炬。
幸虧當時的阿拉伯人翻譯並且儲存了一些文化典籍，才讓他們有機會得以在文藝復興時代被歐洲人們“重新發現”並“復興”。不過在中世紀，這些典籍從未被拿出來過，諸神黃昏的時代到來。
而“新神”基督教則是被那些蠻族們拾起來，作為唯一的精神支柱。但也因為基督教成為了他們唯一的，信仰的精神支柱。歐洲的制度也開始漸漸地向宗教傾斜，因而衍生出了一些超乎於我們想象的黑暗制度。
首先天主教的組織結構本身就帶有一定的專制傾向，在那個時候只要不信教的人就會被視為“異端”，受到“宗教裁判所”的“審判”，被處以火刑。更不用說信異教，或者是違背教皇等。
“如果有人稍越雷池一步，挑戰教皇，便被教會視為背離上帝，大逆不道，重者甚至要處以極刑。”
僅僅是在西班牙，宗教裁判所便處理過38萬的異端分子，其中被施加火刑的就高達數十萬人。而後在出現的所謂“獵巫運動”等莫須有的東西，更是讓整個歐洲的女性都陷入了黑暗。
因此在中世紀，中國是遠遠領先於歐洲的，這一點毋庸置疑了。但是在關注中世紀黑暗的同時，我們也很少有人能夠發現。其實在這樣的混亂之中，也有著新的生機出現。
首先古羅馬是奴隸制社會，同時也是一種交流廣泛的商業性社會。在這樣的社會之中因為有了奴隸的存在，他們是不會去發生什麼改變的。因為奴隸是一種沒有自主性的勞動者，他們不可能去創造。
但是在羅馬帝國崩潰之後，奴隸制也隨之崩潰。並且因為他們的自我封閉，沒有商品的流通，也不再有大量的勞動力湧入。因此中世紀的莊園主們只能夠親身參與生產，來得以自給自足。
就連查理大帝都需要親自操心自己莊園的物產，在公元800年他所頒佈的敕令之中我們清楚的可以看到，他詳細的規定了自己莊園中所需要的東西：
“其中必須包括以下專案：飼料草、柴火、火把、木板與其他木材；蔬菜、穀物、稗子；羊毛……牛羊脂油、胰皂；莓果酒、熟酒、蜜酒、醋、啤酒……每個莊園之中……應當儘量多建造牛廄、豬圈、羊圈、山羊圈，不得缺少……”
因此在這樣的情況之下，十分有利於生產工具的進步。而生產工具的進步，在一定的程度上也就促進了技術的進步。在歐洲史書《中世紀的技術與社會變遷》一書中有說過：
“中世紀最輝煌的成就，不是什麼哥特式教堂，也不是什麼經院哲學，而是畜力、水力、風力取代了人力，使歐洲生產效率大為提高。”
小結
綜上所述我們可以得知，任何事物都是有兩面性的，畢竟“禍兮福所伏”，即使是將其放大到國家上也是一樣。而我們說的什麼中世紀“文明倒退”其實指代的並不是什麼社會等。而是指代的是思想的倒退。