世道難於劍
讒言，是一種古老的武器，因其技術簡單，成本低廉，效果良好而深得小人青睞。唐代詩人元稹曾給出過精闢的評語：“世道難於劍，讒言巧似笙”。
當我們於世道的風刀霜劍中砥礪奮進，打拼未來時，善嫉小人往往只需吹動幾轉笙簫綸音，便將我們所有的付出化為烏有，所有的夢想擊的粉碎。
乍看起來，這無疑是讒言的威力，小人的“本事”。但其實稍稍深思一下就不難發現，讒言之所以得逞，關鍵在於“聽眾”，那個有力量改變我們前途的“聽眾”。
但凡這樣的“聽眾”，多多少少都有些城府，有些閱歷。當他不相信自己眼中所見，而寧願朝著小人讒言所指方向行動的時候，恐怕未必是受了讒言的蠱惑。
他們往往只是需要讒言作為行動的藉口，而真實動因則深植陰冷的內心。如果我們不找出真實動因，一味地對讒言糾纏辯解，不僅於事無補，還會令形勢更加被動。
上學期間，我們都學過兩篇課文：《鄒忌諷齊王納諫》和《田忌賽馬》。文中的兩位主人公鄒忌和田忌，就是用讒言相殺的一對冤家。
瞭解他們的故事，或許能對我們破解現實之局，找到一些啟示。
算卦
在孫臏的幫助下，田忌憑藉大敗魏國，誘殺龐涓的功績，成為了齊國炙手可熱的將軍。而國相鄒忌因嫉妒田忌與日俱增的威望，便在齊王面前佈下了讒言之局。
一日在市場一角的卦攤上，一個奇怪的客人出重金要求卜卦，自稱：“我是田忌的手下，我家將軍三戰三勝，名震天下，現在欲圖大事，你給算算吉凶如何？”
卦算得怎麼樣不得而知，反正卦攤主人相當的不妙，剛卜算完就被鄒忌派人抓了起來，要求坦白從寬。
其實有什麼可坦白的，無非是把“田忌手下”的話複述一遍。而“田忌欲圖大事”的“鐵證”被鄒忌呈獻到了齊威王面前。
田忌知道訊息後暴跳如雷，要求跟鄒忌當面對質。可是在哪對質呢？把齊威王和鄒忌請到自己的領地？開玩笑，人家敢來才怪。自己去臨淄城？還回的來嗎？
思來想去，田忌想出了一個愚蠢的辦法，率領私兵攻打臨淄，要齊威王交出鄒忌。可能田忌看來，這個“清君側”的正義旗幟相當高明，不想也坐實了自己“欲圖大事”的指控。
臨淄城沒能攻克，田忌流亡楚國。
動機
其實，當田忌提出和鄒忌對質的時候，他就已經輸了，因為這種事根本無從辯解。
靠一出算卦的鬧劇坐實國家重臣的謀反，鄒忌的佈局本就不高明，他也無需耗費心力追求高明，他的目的只在於為齊威王找到藉口。
齊威王也不愚蠢，至少不會蠢到把算卦的事情當真。如果這起讒言針對的是一名普通官吏，齊威王大可一笑了之，然而田忌不是普通人。他的身份，決定了破解讒言的方向不在於算卦，而在於“重臣”。
史料沒有正面說明田忌與齊威王素來關係如何，但有些事例卻值得深思：
齊國使臣從魏國將孫臏帶回齊國，直接交給了田忌，而不是一國之主的齊王。
仰賴孫臏之才，本就手握兵權的田忌如虎添翼，威震天下。
《田忌賽馬》說明這樣一個事實：在小事上，田忌都要挖空心思勝齊王一籌。
這些事實至少證明：有能力謀反和想要謀反之間，完全不需要界限分明，田忌是否算卦也真的不重要。
不想被取代，是齊王樂於相信讒言的動機。
回國
故事的結局也是相當詭異，齊威王死後，齊宣王繼位，將田忌召回了齊國，並給他平反。
然而，事件的始作俑者，獻讒言的鄒忌沒有受到任何處罰，依舊當自己的官。
再詭異的事情，背後也一定隱藏著合理的動機，我的推論是：
鄒忌進讒言是為了鞏固君權，在齊王眼中是忠誠，不是罪過。所以齊王沒有處罰他。
流亡楚國後，田忌已經失去了取代齊王的能力，是否有過“欲圖大事”的想法？無所謂。
田忌的名聲猶在，召回齊國，有利於齊宣王建立重視人才的賢名。
這個結局，似乎也證明了我的觀點，相信讒言只是表象，下面藏著更深的東西。
信與非
人總是傾向於相信樂於相信的事情，無論事情有怎樣的漏洞；人總是排斥自己厭惡的事情，無論事情多麼真實。這是人的本性。
當我們遭受讒言陷害，被排擠的時候，請務必冷靜下來，嘗試於讒言之外尋找破解之道。
即：為何他會相信這樣荒謬的事情，為何他不偏偏不聽我的辯解？他樂於見到什麼？他又在厭惡什麼？因何而厭惡？
想通了這些謎團，才好對症施藥，化解自身危局。