中國自古就有對“預測未來”這一學問的深刻探索，這源於人們對於未知事物本能的恐懼。被譽為華夏文明根源的《易經》，被推為群經之首，因為它包含了古人對事物發展規律不斷總結出來的深層智慧，甚至有人稱其為史前文明。
只可惜急功近利的後人，已經漸漸忽視了對易理的研究，而把《易經》當作占卜的工具，不過《易經》本身也因禍得福的逃過了“焚書坑儒”的劫難，不得不讓人感嘆，也許一切都是天意。
隨著人們對這一經典的理解加深，很多世外高人參透了萬事萬物的必然走向與因果，無奈的隱居山林。但也有些人迫於生計，不得不洩露天機，靠為別人算命過活。
然而如果給皇上算命，結果會是什麼樣呢？乾隆皇帝在一次出遊中遇到一位相士，這位相士寥寥幾句便道破天機，乾隆聽完後仰天長笑，卻在行走數里後下令：殺！這究竟是何緣由？而這位相士又說了什麼話呢？
南巡巧遇相士
這次事件發生在乾隆第6次南巡，而對這位已有70多歲高齡的老皇帝來說，這便是他有生以來最後一次遊歷江南。這次出遊乾隆表面上有著不異於往常的平靜和威嚴，而內心卻翻江倒海一樣的矛盾和不安。
因為此時的乾隆正經歷著人生一次重大的轉折，按照承諾，年邁的他此時理應把皇位交接給自己的兒子，怎奈何一生都握有皇權的他，仍覺得自己年富力強，並不想退位，由此便陷入焦灼與煩躁之中。
雖然他決定南下出遊，其實是想解一解心中的煩悶，於是便帶上了幾個隨從，穿著便衣走上街了。一路上他看到江南百姓們安居樂業，生活富足，心情也跟著輕鬆了許多。
他悠閒地在街上轉了幾圈，忽然發現前方有一個算命先生，這引起了內心陷入困境的乾隆的興趣。而這位算命先生的招牌上也赫然寫著“只算天災，不算人禍”8個大字，而對於已經70多歲高齡的乾隆來說，他是更相信天意的。
一語道破天機
乾隆來到了算命先生的面前，看到這位老先生仙風道骨，氣貌不凡，便很想一試這位老先生的道行深淺，於是便準備開口請老先生為他算一卦。
不料，乾隆還沒有來得及開口，老先生便一語道破了他的身份，甚至知道他是來問什麼的。這讓乾隆更有了興致，便問老先生自己所求的究竟是何事？
算命先生說：“您的身份至高無上，卻也是命不久矣，與其繼續手握著江山，不如功成身退換自己的三載壽命。”乾隆聽後先是一驚，然後仰天長笑，不以為然地走開了。
不留後患
乾隆邊走邊笑，在出走幾里後卻越想越不對勁。最終在一個巷子口轉彎的時候他臉色大變，對手下說到：“快去把剛才那個算命先生殺了！”
手下不敢不從，急忙趕到剛才算命的地方，卻發現這個攤位早已無人，可能是那位算命先生早就算到了這個結果，溜之大吉。而且還在攤位上留下了一張紙條，而這張紙條上寫明瞭這位算命先生的真實身份，以及對乾隆說出那番話的緣由。
乾隆看到這張紙條後，對這位算命先生的話深信不疑，於是並聽取了勸告。
為什麼乾隆在左思右想後決定殺人滅口？因為乾隆越想越認為這位老先生說得有道理，這些話暗藏天機，而天機不可洩露。他不想讓這個對自己瞭如指掌的人行走在世間，如果世上所有的人都知道真實的乾隆，那豈不是將他所有的事都公諸於天下。
就像三國時期的曹操，所有的心思都讓“聰明反被聰明誤”的楊修猜得無比通透，並肆無忌憚地公諸於眾，對於一個手握至高權力的人，是絕對無法容忍的。
一切並非偶然
再來說一說這個算命先生的真實身份，以及他為什麼在逃命之後又留下一張字條，原來這個算命先生並非凡人，他很早便與乾隆皇帝相識，在乾隆登基之前便對他出手相助。
而這次算命也並非乾隆與他的偶遇，因為這一切都在這位高人的意料之中，在他給乾隆算命之前並未給其他人算過命，他來此打扮成一位算命先生的模樣，只是為了給乾隆皇帝一句忠告，讓他能夠看清楚自己的真實處境，做出正確的選擇。
而這段離奇的經歷，也讓做慣了人君的乾隆開始思考人生，也終於清醒地認識到皇帝其實也不過是普通人，也有生老病死，也有力不從心。於是他回到皇宮後決定激流勇退，放棄了讓他難以割捨的權利，讓自己的兒子登基。
從之後的結果來看，他的最終選擇是正確的。正是因為他的明智退位，表面上放棄了作為國君的洪福，卻換來了人生的清福，用剩餘少許沒有享盡的福德，換來了餘生幾年寶貴的壽命。所以從某種層面上來看，這位算命先生其實是乾隆的貴人。
自古以來，皇權的爭奪便盡顯著兇險與殘酷，很多父子相爭，兄弟相殘的慘劇屢屢上演。而這至高無上的權力又是由多少悲劇換來的呢？
對於一個年過古稀的老人，更是沒有什麼理由和必要付出這麼大的代價。每個階段有每個階段應該做的事，而所有的成功都離不開天時地利人和，順天意而為才能讓人免除禍患。
小結：
俗話說伴君如伴虎，文中的高人即使是為一國之君指條明路，也要冒著生命危險。不得不說，沒有深層次的處世智慧和對人性深刻理解的道行，如果混跡在擁有權力和利益制高點的朝廷，智小而謀大，是何等高度的危險。
老子所著《道德經》，給後人留下寶貴的精神財富。而後人卻在字畫中卻展現了：老子對老虎說教的畫面，其中蘊含了深刻的道理——也許只有真正的高人，才能對“猛獸”說教之後全身而退吧。