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說起“和氏璧”估計大家立刻會想到廉頗與藺相如的故事，因為正是這塊“和氏璧”才有了之後《將相和》這則典故。而當“和氏璧”再次出現之時，卻讓很多人為之產生了疑惑。
人們之所以會對“和氏璧”產生疑惑。那是因為，相傳在春秋戰國時期，楚國有一個叫卞和的琢玉能手，在荊山裡得到一塊璞玉。卞和捧著璞玉去見楚厲王，楚厲王不識貨，後又獻給楚武王，楚武王仍然不識貨。最後被楚文王所識，最終，楚文王為卞和平反昭雪，並將此玉命名為和氏璧。#傳國玉璽#
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為什麼有人會對“和氏璧”產生疑惑？
為什麼有人會對“和氏璧”產生疑惑，皆是因為世人對這塊美玉的傳說。據傳，自從秦始皇得到和氏璧後，命玉工將宰相李斯書寫的“受命於天，既壽永昌”八個鳥蟲形篆字雕刻在和氏璧上，作皇帝的玉印。而這塊象徵著至高無上皇權的玉璽，經北周、隋、唐，一直傳到五代的後唐。後唐末帝李從珂為石敬瑭圍困自焚後，這顆玉璽也下落不明瞭。
如果您不知道秦始皇傳國玉璽的來歷，您一定會將注意力集中在尋找玉璽下落的方面，但真的如傳說中描述的那樣，我們便會發現其中，有很多相互矛盾的地方。因為“和氏璧”，它只不過是一塊“璧”，即使秦始皇的能工巧匠再厲害，他也無法將一塊美玉雕琢成統領萬邦的傳國玉璽。
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和氏璧究竟是一塊“璧”還是一塊“玉璽”？
和氏璧究竟是一塊“璧”還是一塊“玉璽”？我們知道一塊美玉之所以會被稱之為“璧”，皆是根據它的形狀與品質決定的。而“璧”這個字，一可以彰顯它的品質，二可以展現它的形態。單從形態上分析，“和氏璧”也僅僅是一塊很薄的美玉。在電視劇《羋月傳》中，孫儷飾演的羋月在劇中所持的和氏璧，就曾遭到很多收藏大家的恥笑，因為這塊“和氏璧”太厚了。
我們可以從這些收藏大家的嘲笑中，看出古代對於“璧”是有嚴格定義的。試問這樣薄的一塊“璧”，秦始皇又是如何將它變成傳國玉璽的？莫非秦始皇當年用的是山寨貨？
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秦始皇的傳國玉璽，究竟是不是“和氏璧”？
如果說秦始皇的傳國玉璽，正是當年卞和呈獻給楚王的那塊“和氏璧”？這完全說不通，我們要知道在古代，傳國玉璽乃是國之重器。它不是私人的圖章。也許，我們對“和氏璧”存在著某種誤區。
這個誤區便是和氏璧究竟是卞和獻給楚王的那塊美玉？還是因卞和而得名的玉石？在眾多影視作品中，我們會經常聽到“和氏璧”這個詞。當然，在某些影視作品中，出現和氏璧並不是因為編劇認真考證了歷史，僅僅是為了凸顯美玉的貴重。編劇只是將“和氏璧”作為古代時尚品所使用。若我們按照這個思路去分析，我們也許會遺漏掉一些什麼。那便是卞和當年真的就只發現了這一塊美玉嗎？
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“和氏璧”很有可能並非是一塊美玉，而是古代時尚界的一個“品牌”
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我們如果非要認為秦始皇的傳國玉璽，是用“和氏璧”製作而成的。那麼，顯然這塊“和氏璧”絕非是卞和當年呈獻給楚王的那塊，很有可能是卞和所發現的另一塊玉石。大家不要忘記卞和是一位琢玉能手，他因“和氏璧”而被世人所知。卞和的本職工作，本身就是和玉石打交道。難道他當年只發現了那麼一塊美玉嗎？我想事情未必如此。
也許，自打楚文王為卞和平反昭雪之後，卞和已然成為了識玉大家。他所鑑定的玉石，便成為了古代時尚界的某種“品牌”。這就像現在的某十三香和某辣醬一樣。只要有故事，就有炒作的價值，有了炒作被冠上當事人的名字，其原有的價值就會得到提高。很有可能，秦始皇所獲得的那塊“和氏璧”，僅僅是卞和的冠名商品，但絕非是他獻給楚文王的那塊。
不知道大家如何看待秦始皇的傳國玉璽？它是否是卞和呈獻給楚文王的那塊“和氏璧”？