▲何竹林為學生示範骨科整復手法（1965年）
▲何竹林與子何應華、媳潘少卿合影（1959年）
▲何竹林藥方墨跡
何竹林（1882-1972），原名錦燊，字炳，廣東南海縣九江人，我國近代十大骨傷科流派的創始人之一，嶺南傷科的代表人物。世代業醫，祖輩精於傷科，有粵海跌打王、西關華佗之稱。從醫、從教70年，生前任職於廣州中醫學院（現廣州中醫藥大學），是著名傷科臨床家、中醫教育家。1972年1月20日病逝於廣州，享年90歲。
繼承家學醫術高超
一家行醫、一族行醫，這種家族行醫的傳統是嶺南骨傷科的一個特點，何氏骨科也不例外。
何氏家族自清以來世代行醫，到了何竹林的父親何良顯這一代，因酷愛武術、擅長骨科，方圓數十里都小有名氣。他們從南海來到了廣州，在西關開設跌打醫館。1872年何竹林出生，他受父親影響，自幼酷愛習武學醫。8歲時他被父親送到光孝寺跟隨一位高僧習武，14歲時又拜番禺民間武林高手胡賢拳師為師。經過十年勤學苦練，他的武藝醫術均大有長進。
1901年，十八歲的何竹林滿懷壯志，決定按照以前跌打功夫的行規“走江湖”。他從廣州北上經珠璣古巷入江西，經河南一路到北京，然後又去了哈爾濱。返回時又經山東半島到南京、上海等地，然後由水路回廣東。一路上，他行醫賣藥廣交朋友，不僅學到了各地的方言，也鍛鍊了他與別人溝通的技巧，尤其還學到了槍火傷、內傷等的處理方法，比如怎麼用藥敷將子彈取出來。三年遊歷，提高了醫術武藝，磨練了堅強意志，同時也讓他感受到了更多的人間疾苦。
1904年，二十出頭的何竹林遊歷歸來，立志懸壺濟世。他繼承父業，在廣州西關文興大街開館行醫，掛招牌稱“城西何氏，世傳傷方，專醫跌打，善取炮馬”，炮馬就是子彈，意思是他不僅可以治跌打損傷，還可以治槍傷。開業不久，他便因成功救活一位墜樓重傷的老婦人一舉成名。
一位家住海珠區紫薇街的老婦被人送來求醫，她從5米高的樓上墜下，重傷頭部，當時便不省人事。家人先把她送到長堤的工人醫院——— 一家法國天主教會辦的韜美醫院救治，洋醫生見怎麼都拍不醒，便連連擺手搖頭，說已無藥可救。家人聽說何竹林治療跌打很厲害，便抱著最後一線希望找了過來。何竹林檢查一番，透過中醫按點的手法使病人甦醒之後，給病人服下“通脈止痛散”，經過一週精心調理，這位老人便可以起床走動了。這件事一傳十，十傳百，何竹林救活了洋醫生認為已無活路的病人的訊息轟動了全城，同時也為中國醫生贏得了好名聲。
破腹穿腸能活命
1924年，廣州爆發了商團衝突，在一次火拼中，有位市民被流彈射穿肚皮，腸管外露，流血不止。傷者被送到何竹林醫館救治。何竹林仔細察看後，先用“銀花甘草水”外洗，再用米酒消毒，把腸管推回腹腔，最後用麻線縫合傷口，外敷“解毒生肌膏”。
傷者康復後，感激涕零，特製一塊牌匾送給何竹林，上書“破腹穿腸能活命”七個大字。在很多人看來，一個跌打大夫能夠治療槍火傷是一件很了不起的事情，大家都把他看做“神醫”，何竹林的名聲也越來越盛。
何竹林醫術高，醫德也高尚。他不僅對貧苦病者贈醫施藥，還與中醫同業者組織西關贈醫所。日機轟炸廣州時，何竹林便組建長壽街民眾救護隊，自任隊長，把自己的醫館作為隊部，免費為群眾治傷診病。他常說一句話：“道無術不行，術無道不長，”意思是有醫術沒有醫德行不通，有醫德沒有技術也不長久，道和術要兼修。
公佈秘方 後繼有人
解放前，何竹林一直恪守家規，視驗方為傳家寶，只傳男不傳女，更遑論傳給外人。但是解放後，何竹林受到政府和社會的尊重，想法開始慢慢轉變。1956年，廣州中醫學院（廣州中醫藥大學前身）創辦，德高望重的何竹林受聘到該院任教。任教期間，何竹林摒棄“教會徒弟，餓死師父”的舊觀念，不僅在教學上嘔心瀝血，還把自己幾十年來積累的療效顯著的骨科秘方、治療手法和用藥經驗，毫無保留地公諸於世。至今仍被廣泛使用並受患者稱道的“田七跌打風溼軟膏”，就是根據何竹林獻出的秘方製成的，臨床應用的有效率高達98%。
何竹林培養了一大批具有專業知識的學生，還悉心授徒60多人，其中高徒高北海、岑澤波、黃憲章、譚昌雄等已成為嶺南名醫。今天他的學生中有不少擔任骨傷科教授或主任醫師，有的在海外和港澳地區設館行醫，把何氏的精湛醫術和高尚醫德傳播到海內外。
由於何竹林的影響和培育，他的6個兒子均以骨傷科為業，4個女兒中也有兩人從事中醫事業。
學術成就影響深遠
何竹林行醫任教60餘年，積累了豐富的臨床經驗。1956年，他為廣州中醫學院（廣州中醫藥大學前身）主編和講授了《中醫骨傷科學》《中醫外科講義》等，這不僅是他豐富的骨科知識和實踐經驗的結晶，也是他對中醫骨傷科學的重大貢獻。全國高等中醫藥院校教材把他列為現代骨傷流派全國十大名家之一。
何竹林認為：“中醫骨傷科醫師就是中醫內科醫師加上一雙懂得續觔接骨的手”。他認為中醫治療骨傷科疾患的特色之一就是強調整體觀念，中醫內科醫師的基本功，同樣也是骨傷科醫師的基本功。學習中醫骨傷科，首先要學習中醫經典著作和歷代骨傷科文獻。如果只重視復位手法和夾縛固定操作，而忽視基本理論學習，就會成為一個僅懂得操作的“工匠”，遇到危重證候便束手無策，甚至會誤人性命。
他提出既遵循中醫經典著作和歷史文獻理論，又要重視現代科學知識，在實踐中理論學習與基本功訓練相結合。善於恰當運用自身的腰力、腿力、手力替傷者接骨。
他還注重對嶺南草藥的研究，年輕時曾親自到羅浮山、西樵山採藥，製成膏、丹、散等中成藥和外洗舒筋湯。對骨折有顯著療效的經驗方《駁骨散》已被編入全國中醫學院作為統一教材。
何竹林與時俱進，他對中西醫的認識也很深刻。他說“泥古不化則難以進步，執今斥古則無以成全，以中拒西有礙發展，化中為西易失根本，須以求實的精神，博採中外，取長補短融會貫通以造福患者。”他還提出中醫的“祛瘀療法”將會為世界醫學所用。何竹林以淵博的學識和豐富的經驗，引領著廣東的骨傷科事業創新求進，影響深遠。
正骨手法與用藥獨特有奇效
何竹林治療骨傷的手法、醫方、用藥都十分獨到。
何竹林憑著精確的手法和獨特有效的固定技術著稱於世，而他的正骨手法有著堅實的理論基礎。他在講稿中曾這樣描述正骨手法述要：“正之謂何？使之合度也。骨之不正其狀有五：一曰側歪，二曰駕迭，三曰屈角，四曰旋轉，五曰離延。五狀見一，均須經手法正之，使其斷者復續，陷者復起，碎者復完，突者復平，或正其斜，或完其闕。蓋人體筋骨，氣血煦濡，向具生機，故接骨者應如扶植樹木，以順其性意，是謂至治，比之單以器具從事於拘制者，相去甚遠矣。此乃言中西正骨之別：西醫接骨如木匠之接木，中醫之駁骨如扶苗植樹。”這簡單的比喻形象又生動地道出了中醫正骨特色。
何竹林治療骨折手法獨特，講究剛柔逼直。剛是強力，柔是緩力，逼是推力，直是壓力。他的手法講究牽動，在牽引下將骨折進行導引。比如顳頜關節脫位，廣州話叫甩下巴，以往都是用手在口腔內一抹一推進行整復，但何竹林可以用他的一抹嘴復位法，不經口腔就可以將掉下巴弄回來。在長期的骨科臨床實踐中，他將傳統正骨八法總結為理傷手法，即觸控、牽引、端提、揉捏、旋轉、屈伸、按摩、推拿八法，使中醫正骨手法理論學說得到了傳承和發揮。
何竹林治療骨折講究無創為上，他認為人體有氣血有陰陽，就像樹木一樣，樹木離不開陽光水土，人體也離不開氣血，在治療過程中最好是不損傷氣血。他也很注意內外兼治。內外兼治、筋骨並重、醫患合作、動靜結合這個是何竹林的特色之一。有時固定患處以後何竹林也會鼓勵病人運動，促進血液迴圈。
何竹林在辨症治病時，不拘泥於一方一法，用藥上既用傳統中藥，也用嶺南草藥。他在世時全國第二版的教材中，活血祛瘀的藥物大多是辛溫的藥物祛瘀的，但在他看來，南方天氣比較炎熱，辛辣辛溫的狗皮膏貼上會不舒服，辛涼的藥物像丹參、救必應這些涼藥一樣可以祛瘀，所以他認為挖掘嶺南草藥辛涼的寒涼的祛瘀的藥物是很有必要的。因此他針對一些軟組織的損傷，研製出了貼上去涼涼的很舒適的，同時又消腫活血比較快的跌打膏。他的外洗方舒筋湯中兩面針、路路通、透骨消、毛麝香也均是嶺南草藥。
養生最重睡眠
何竹林高壽九十，八十八歲時仍體力強健，還能為患者治療髖關節脫位。他的“食補不如睡眠好”的養生觀也很值得學習。他說：“我粵地處嶺南，日長夜短，子午之眠，尤為重要。所謂藥補不如食補，食補不如睡得好。用腦之人，須知膽清則腦清，陰陽相濟之理。”子時即晚上11點到凌晨1點，中醫認為這是一個陰陽交接的時段，如果此時睡得好，第二天的精神就會很充足；反之則精神不濟。
何氏跌打風溼
藥酒處方：
三七、當歸、威靈仙、羌活、五加皮、透骨消、大黃、梔子、防風、豨薟草、寮刁竹、九里香、獨活、薄荷、忍冬藤、黃柏、伸筋草、海桐皮、澤蘭、續斷、甘草各l20g，骨碎補、白芷、本瓜各240g，樟腦480g，桃仁30g。
製作方法：
將上述草藥切細，蒸半小時，等溫度降低後放進酒罈，加入50度米酒20kg，密封，浸泡3周，濾出藥液即成。
藥用功效：
具有活血祛瘀、消腫定痛、祛風除溼、舒筋活絡的功效，治療骨折、脫位、軟組織扭挫傷、肌腱勞損、筋骨痠痛、風溼痺痛。外塗患處，或在施行理傷手法時配合使用，亦可棉紗浸溼外敷。■
【來源：南方都市報，作者：房俊霞】