《登黛螺頂作》是哪位詩人的作品?這首詩詞的原意是怎麼被寫進來的

《登黛螺頂作》是哪位詩人的作品?這首詩詞的原意是怎麼被寫進來的

走出五臺山黛螺頂五方文殊殿,殿前南側那玲瓏精巧的碑亭之內,有一通有名的御碑。碑上所刻一首七言律詩,詩家一致認為碑文書丹為乾隆御筆。乾隆一生六次朝臺,給五臺山留下好多題詞與詩文,但數這首詩令人難忘。寫作時間是乾隆丙午暮春月,詩題為《登黛螺頂作》。全詩如下:

巒回谷抱自重重,

螺頂左鄰據別峰。

雲棧屈盤歷霄漢,

花官獨擁現芙蓉。

窗間東海初升日,

階下千年不老松。

供養五臺曼殊像,

闍黎終未識真宗。

《登黛螺頂作》是哪位詩人的作品?這首詩詞的原意是怎麼被寫進來的

首聯表明黛螺頂的地理形勢,屬實寫。中間兩聯描景,運用對仗、比喻、形容、誇張等多種修辭手法寫出了黛螺頂華貴、幽雅的獨特景象。是全詩的精華所在。最後一聯點題,說明作者寫作的用意與感想。

這首詩中有兩個佛教詞語,一是“曼殊”,一是“闍黎”。曼殊,是對文殊菩薩的另一種稱謂。“闍(she)黎”,即“闍梨”,意為教授弟子,使之行為端正合宜,而自身又堪為弟子楷模之師,故又稱導師,也有高僧之意,同時也泛指僧人。

全詩意為:重重疊疊的巒嶺溝谷環抱在周圍,黛螺頂鄰靠著連綿不斷的山峰。彎彎曲曲、雲籠霧罩的棧道(山路)一直向上伸去,就像通到了天庭(霄漢),華麗的殿宇如同是從天空獨自湧現的一朵芙蓉(暗指菩薩腳底的蓮花)。窗間含映著從東海剛剛升起的彤彤紅日,殿前臺階下聳立著萬古常青的蒼松。這裡供養五座臺頂的文殊菩薩供人朝拜,就跟親登臺頂朝拜一樣,可僧人們以前卻始終沒有參透其中意蘊。

文:五臺山佛教彙編    圖:網路

TAG: 黛螺頂曼殊五臺山全詩窗間