位於安徽省安慶市的太湖縣，自然風光優美，文化積澱深厚，一直都是鍾靈毓秀的好地方。自南朝宋武帝時建縣以來，就有“一門四進士，十里兩狀元”的美譽，境內的花亭湖“千重山色，萬頃波光”，被譽為“大別山中第一湖”，五千年文博園更是一座世界朝聖東方文明的藝術殿堂，這裡還是中國禪宗文化的發源地，從古至今，無數的騷人墨客，像李白、黃庭堅、解縉、趙文楷、趙樸初、餘秋雨等，都在這裡留下了讚美太湖山水的詩篇。像古代太湖四景，至今魅力不減，為人傳頌。
“龍山夜雨長河流，馬路西風聖地遊，法華方竹怡景秀，玄妙古松幻影幽”這句歌詞寫的就是古代太湖的四大名勝。“龍山夜雨，馬路西風，法華方竹，玄妙古松”，是古代太湖四景，史稱“熙湖四景”。它們集古邑太湖秀美的自然風光與深厚的文化底蘊於一體，神奇美妙，精緻稀奇，雖然物換星移，舊跡難覓，但遺蹟猶存，仍令人十分神往。
一、龍山夜雨“綿亙巍巍偉岸雄，蜿蜒磅礴若游龍，石巖山體悽風肅，蒼昊晴空夜雨濛”龍山位於太湖城北1．5公里處，因山勢綿亙磅礴，蜿若 游龍，故名“龍山”。遠遠望去整個大山就像一條俯臨深潭汲水的龍。龍山陡崖瀕臨長河深潭，因岩石與水體的比熱不同而形成的一種獨特“小氣候”，白天水面空氣受熱膨脹上升，晚上遇冷巖便凝結成霏霏霧露，飄灑下瀠瀠雨絲，晨觀若經宿雨，潮溼如洗，這種奇特景觀就是所謂的“龍山夜雨”。古代有“蛟龍嬉水”、“龍涎淌溼”之說。這一奇觀曾吸引著眾多文人墨客前來遊覽。歷代官府、佛教高僧都把龍山當作風水寶地，建閣立寺。後來龍山的古建築，歷經兵燹，早已毀盡。如今夜雨猶存，可古建僅遺“觀音閣”。雖然今夕不及往日，但龍山依舊，美景不減，“星移物換情依舊，訪古探幽樂趣濃”。
二、馬路西風“颯颯扶搖夏夜吹，岸邊揚柳貌猗猗，悠悠風陣知人意，鬱郁華林更醒脾”馬路河即今太湖縣境內皖河，在太湖老城西門外半華里處，為長河上游故道。古時的太湖交通便利，馬路河河床開闊，河水浩蕩，一條古驛道沿大別山邊緣穿境而過，商賈雲集，經濟富饒。太湖晉熙古城坐落在龍山腳下長河沖積的沙洲上，每到夏日，沙灘蓄熱、悶熱如爐。可是在馬路河口的空地上，每到夏夜都有涼風西來，久而久之就成了大家的納涼消暑勝地。每到夏日傍晚，附近的居民、小販都會拖家帶口，雲集河邊，夜市達旦，熱鬧非凡。這一淳樸自然、熱鬧和諧的畫面，讓一些文人雅士見景生情，於是將“馬路西風”作為熙湖一景。後來長河改道，馬路河河水日漸枯竭，河床也為泥沙淤塞，再加上電扇空調的普及，人們也就失了借風納涼之興。馬路西風，舊時美景，終難再現。
三、法華方竹“唐僧徒侶植新篁，竹特品珍杆是方，苗壯茂盛奇碧綠，質堅蒼翠罕稀良”熙湖四景之一的“法華方竹”，早在唐宋時期就較為有名。相傳法華方竹是玄奘西天取經帶回的寶物之一，因方竹成活率低，其弟子云遊四方，將方竹擇地栽種，終在龍山宮對面法華寺內得以長茁壯生長。方竹竹竿通直不彎，截面成罕見的方形，亭亭玉立，為觀賞竹中的上乘精品。物以稀為貴，亦以稀為奇，據《太湖縣誌》載，法華寺當時香火旺盛得益於“法華有竹，其杆皆方”。後來法華寺幾經戰亂，寺毀僧散，方竹也已蕩然無蹤，恰逢回鄉省親的陳竹橋，在法華寺舊址偶見殘敗的方竹，於是就起根移苗，栽在了辛衝家宅，才使得這珍奇竹種得以儲存。如今法華寺“層樓翠映千竿竹，庭院松青樹滿花”的盛景雖已消逝百年，但在太湖縣黃鎮辛衝村民的精心呵護下，昔日“法華方竹”百杆搖風的靚麗風景得以再現。
四、玄妙古松詩仙李白曾形容玄妙古松“天地同銷燬，日月共枯槁。蟪蛄啼青松，安見此樹老”。據《太湖縣誌》載，晉熙鎮北門的玄妙觀，是東漢末年著名方士左慈所建。相傳左慈因不願侍奉權貴，在魏王宮遁甲而隱，在其回鄉的途中被熙湖的奇山秀水所吸引，進而決心在此建起一座玄妙觀定居修道。為配道觀風景，左慈夜遁司空山，移回一棵千年古松栽於玄妙觀前。“冠蓋如雲枝幹虯，龍蛇飛舞意更稠”玄妙配古松，熙湖添勝景，一時傳為佳話。後來玄妙觀兩遭兵燹，觀毀松亡，世人皆痛惜不已，仙道左慈為憐世人，施以仙術，每當月夜，在玄妙觀舊址上，都可以看到“玄妙古松”的幻影。
