琴瑟相通為知己 ；心腹相通為知己 ； 肝膽相照為知己 。知己是彼此相互瞭解 而情誼深厚，稱之為親密朋友。 而不是一般的朋友，是可以為對方付出很多，不求回報，是除了愛人，至親以外最重要的人。
因為常有一種缺少知己的孤獨，所以一旦有了高山流水的知音，就會興高采烈，用動人詩篇描繪真摯感情，就像下面的五首詩詞一樣：渡易水歌先秦： 荊軻風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹
荊軻以此得名，而短短的兩句詩乃永垂於千古。在詩裡表現雄壯的情緒之難，在於令人心悅誠服，而不在囂張誇大；在能表現出那暫時感情的後面蘊藏著的更永久普遍的情操，而不在那一時的衝動。《易水歌》以輕輕二句遂為千古絕唱，我們讀到它時，何嘗一定要有荊軻的身世。它超越了時間與空間而訴之於那永久的情操。知音者誠希唐代：韓愈知音者誠希，念子不能別。行行天未曉，攜酒踏明月。
貞元十四年（798年）韓愈與孟郊、李翱在汴州會晤。三位文士相聚汴府，自有講文論道、詩酒酬唱的快意事。但孟郊別有愁懷，不得不離汴南歸。臨行前，韓愈寫了《知音者誠希》這首詩。因與知心朋友孟郊不忍離別，只好踏著滿地的月色，徹夜相敘。道出知音難尋，依依惜別之情。寥寥四句詩，寫出惜別情感，生動真切，極富感染力。送杜少府之任蜀川唐代：王勃城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
相信這首詩，應該是人人皆可成誦的，知音頸聯兩句：海內存知己，天涯若比鄰。臨別之際，詩人設想別後：只要我們聲息相通，即使遠隔天涯，也猶如近在咫尺。這與一般的送別詩情調不同，含義極為深刻，既表現了詩人樂觀寬廣的胸襟和對友人的真摯情誼，也道出了誠摯的友誼可以超越時空界限的哲理，給人以莫大的安慰和鼓舞，因而成為膾炙人口的千古名句。山亭柳·贈歌者宋代：晏殊家住西秦。賭博藝隨身。花柳上、鬥尖新。偶學念奴聲調，有時高遏行雲。蜀錦纏頭無數，不負辛勤。數年來往鹹京道，殘杯冷炙謾消魂。衷腸事、託何人。若有知音見採，不辭遍唱陽春。一曲當筵落淚，重掩羅巾。
晏殊藉以為個女之口，表達了對知音的渴求：假如有一個知我心的人“見採”（“採”，選擇、接納），那麼我將唱盡高雅美好的《陽春白雪》的曲子，把一切最美好的東西都奉獻給他。這雖然是一個歌女的口吻，但又體現了一箇中國舊知識分子、封建士大夫的報國之情。這裡的“若有知音見採”之“若有”是實無，也就是悲嘆找不到知音。金縷曲清代：顧貞觀我亦飄零久！十年來，深恩負盡，死生師友。宿昔齊名非忝竊，只看杜陵消瘦，曾不減，夜郎僝僽，薄命長辭知己別，問人生到此淒涼否？千萬恨，為君剖。兄生辛未吾丁丑，共此時，冰霜摧折，早衰蒲柳。詩賦從今須少作，留取心魂相守。但願得，河清人壽！歸日急翻行戍稿，把空名料理傳身後。言不盡，觀頓首。
清順治十五年，顧貞觀好友吳兆騫因科場舞弊案被株連而流放寧古塔。顧貞觀好友吳兆騫被遣送到黑龍江戍邊時，顧貞觀為好友蒙受不白之冤感到怨痛，立下“必歸季子”的誓言。但這個案件是順治皇帝所親定，康熙皇帝並無昭雪之意，當顧貞觀接到吳兆騫從戍邊寄來一信時，才知吳在戍邊的苦況。顧貞觀讀信後，悽傷流淚，深知身居絕塞的好友再經不起風霜雨雪的摧殘，救友生還已到刻不容緩之時了。顧貞觀沒有忘記“烏頭馬角終相救”的許諾，請求納蘭性德在明珠面前為吳說情。最終憑藉這首詞打動納蘭容若，最終贏得故人歸來！
人生若想找到自己相識，相知又相惜的知己。實屬不易，但又無人不向往之。知己難尋我期望能在茫茫人海中遇到我的人生知己，可這希望很渺茫！大千世界，難能有幾人可以找到知己，若能有幸遇得到。無論對誰來說，都將是人生的最大快事！山中石多真玉少，世上人稠知音稀！