我認為了解中國書法史，其實只需要瞭解三個重要的人物就可以了，那麼，對應這三個人物的三件書法作品，是中國書法史上最重要的作品。只要把這三個人物搞清楚了，那麼對於中國古代書法的理解就不會有太大的偏差，然後基本上就可以掌握一個大致的脈絡或者是框架結構了。第一個我認為非常重要的人和他的代表作品，就是王羲之，他最著名的代表作是蘭亭序。王羲之蘭亭序，我就不用給大家多介紹了。
王羲之的意義，就是他開創了一代帖學書法的美學正規化，然後將中國書法的書寫狀態達到了很高的水準，其藝術魅力也達到了最高峰。後來，就沒有能超過王羲之的人了，也從來沒有出現過超越王羲之的人存在。王羲之像一座書法高峰一樣，樹立在書法史上。
王羲之的書法成就，不僅是在帖學方面，他還為中國士大夫的書法美學奠定了一個基本的固定正規化，也就是以瀟灑飄逸的書風、自然消散的書法風格為主的書法，這成為後世書法作品審美要求和審美典範的代表。即便是後來和帖學書法相抗衡的碑學書法，在某些方面，也不得繼承帖學的精華，來彌補自己的不足。第二個我認為比較重要的人物，就是唐代的大書法家顏真卿以及他的代表作祭侄稿當然，顏真卿主要的貢獻，是在楷書方面，但是我認為他在行書方面的成就，也絲毫不亞於他的楷書。尤其是他的祭侄稿，稱得上是天下第二行書，地位僅次於王羲之的蘭亭序。
我認為，顏真卿的書法，其實開拓了中國書法的另外一條生命線，也就是與王羲之相對的、以陽剛壯美為代表的的書法審美正規化，成為中國書法另外一個重要的審美的道路。而且，王顏真卿在學習書法的過程中，吸收了不少碑學的書法風格、經驗，這對於碑學書法的發展，尤其是清末以後被學書法的興盛，其實是有很大的開拓意義的。
在這個意義上，顏真卿的地位，其實是可以與王羲之抗衡的，但是，總體上的藝術水平來說，還是王羲之的書法水平要比顏真卿的書法要高，但是就開創意義而言，王羲之和顏真卿，其實是達到了同樣的高度，都是開山鼻祖式的人物。第三個人物，我認為就是宋代著名的文學家也是書法家蘇軾。蘇軾最主要的成就在於行書，尤其是他的寒食帖，被譽為天下第三行書。那麼，這個帖，其實就是中國書法文人化的一個表現，如果說王羲之是貴族書法的代表，顏真卿是士大夫儒家書法的代表，那麼我認為蘇軾其實就代表了中國士大夫知識階層，尤其是文人階層。他真正的將中國書法實現了文化，將中國書法，進行了文人化的改造。
王羲之的書法體現的是貴族的美，體現的是貴族書法的雍容華貴。顏真卿的書法的，雖然也士大夫階層的書法，但是他更多的表現了儒家的那種忠義思想，表現的是儒家家國天下的情懷。因此顯得寬厚中具有非常高遠的意境。
但是真正的中國書法進行文人化的，就是蘇軾。蘇軾的書法，將中國文化進行了文人化的創作，這對於以後繪畫方面的文人化以及種種其他領域的文人化來說，都有很大的開拓意義。因此瞭解中國書法，這三位書法家最重要！