《增廣賢文》，又名《昔時賢文》、《古今賢文》，成書於明代，以有韻的諺語和格言佳句選編而成，通俗易懂，雅俗共賞。
在《增廣賢文》中，老祖宗觀今鑑古，將千百年來的人情世故用短短几句話體現出來，若能領悟其中的智慧，無異於能幫助我們少走許多彎路，同時也是我們修身立業、為人處世的不二法則。
1
來說是非者，便是是非人
這些喜歡說別人是是非非的人，本來就是一個在生活中經常會挑起“是非”的人，這樣的人是“小人”，一定要避開，要不然他可能會給你帶來意想不到的麻煩。
喜好挑撥是非的這類人最善於捕風捉影，你不經意的一句話、一件小小不然的事兒都完全有可能被他們信手拈來，大做文章，讓你受到傷害。
因而，要儘可能離這種人遠點。
《地藏菩薩本願經》告誡世人：“挑撥是非，使人家爭訟鬥亂的人，將來要受無舌百舌的報應。”
大家平時也需要注意，傳話一定要平平實實，千萬別添枝加葉，煽風點火，搞不好就會變成挑撥是非。
避開是非人，不聽是非話，是非自然就會離你而去。
2
力微休重負，言輕莫勸人。
力氣小的人不可以負載超過自己能力的重量，講話沒有分量，就別再去勸解別人，以免自討沒趣。
這一句話啟示大家：人應該有自知之明。
《道德經》中有言：“知人者智，自知者明”。自知之明是成功的基礎和前提。
春秋戰國時代，秦武王嬴蕩爭強好勝，23歲時與人比賽舉“龍文赤鼎”。結果此鼎實在太重，秦武王不小心失了手，砸斷脛骨，最後氣絕身亡。
一個人唯有準確的認識自己，明白怎麼調整自己的心態和步伐，如何安置好自己的各種慾望與需求，量力而行，才可以一步一個腳印的走穩自己的人生之路。
3
莫信直中直，須防仁不仁
山中有直樹，世界上無直人
不可以輕信這些所謂特別正直的人，也需要防備這些標榜仁義卻不仁義的人。山上有長得筆直的樹，世界上卻無正直的人。
天與地，陰與陽，人世間萬事萬物本就相互之間對立，有善心之人，自然也是有偽善之人；有好人，就會有壞人。
好人在一定條件下也會變成壞人，關鍵是壞人通常並不認為自己是壞人，反而是把做壞事看成是替天行道。與其他人交往時，大家雖說不能有害人之心，但卻應該懷揣著防人之心，說到底“害人之心不可有，防人之心不可無。”
4
忍得一時之氣，免得百日之憂
近來學得烏龜法，得縮頭時且縮頭
忍下一時的怨氣，可以免除長久的憂患。遇到不利的情況學學烏龜，該縮頭的時候就要把頭縮回去。
忍之一字，上為刀，下為心，即便是有割心之痛，成大事者也不能動怒。
荀子曾言：“怒不過奪，喜不過予。”
在情緒衝動的情況下，做出的決策傷人傷己，總是讓人追悔莫及。
無論何時，切記不能因為一些事情，就輕易被情緒所左右，能忍住自己的情緒，是一種修養，更是一種處世之道。
5
渴時一滴如甘露，醉後添杯不如無
口渴的時候一滴水也如同甘露一般甜美，喝醉酒後再添杯還不如不添。
世上有三種幫忙的態度：一種是“雨後送傘”，另一種是“錦上添花”，第三種是“雪中送炭”。
“雨後送傘”不如“錦上添花”，“錦上添花”不如“雪中送炭”。
“雨後送傘”的朋友不可交，“錦上添花”的朋友可以交，“雪中送炭”的朋友要深交。
6
知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥
明白知足常樂的道理就會經常感到滿足，懂得任何事物都有止境就應適可而止，能做到這樣一生都不會遭受恥辱。
慾望何來？恥辱為何會出現？
皆因不知足三字。
《紅樓夢》中有一幅著名對聯：“身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭”，看似暗指賈家，又何嘗不是給我們一個警惕？
在慾望的驅使下，明知道前面是深淵地獄，但自己依舊奮不顧身的去做，不肯停下來，直到深陷黑暗，被慾望所控制，悔之晚矣。
正如《道德經》所說：“甚愛必大費，多藏必厚亡，”若不能及時剋制慾望，何止是“費”“亡”那麼簡單？
7
是非只為多開口，煩惱皆因強出頭
是是非非基本都是由說話過多而引發的，煩惱基本都是由於好勝心強而招致的。
老子說：“勿多言，多言多敗！”《易經》中也提到過：“吉人之辭寡，躁人之辭多。”
話，看起來輕巧，但若不經過思量，並不會察言觀色，多講的結局總是給自己帶來災禍。
《史記·陳涉世家》曾記載：陳勝少時，曾對小夥伴承諾“苟富貴，勿相忘”，多年以後，陳勝反秦稱王，一呼百應，當初的小夥伴因此來投靠陳勝。
同伴來到陳勝府外，數次高呼陳勝小名，見到陳勝後，又逢人便說陳勝年輕醜事，陳勝氣憤之下，將同伴處決。
惹事生非，大多是因為話多閒不住。
8
酒逢知己飲，詩向會人吟
現在有一句話，“三觀不同，不必強融”。
三觀就是世界觀、價值觀、人生觀，這三觀不同的人是不大可能做朋友的，湊合不來的，類似古人說的“道不同不相為謀”。
三觀不同的人在一起，相處起來會特別累，交流難免有障礙，就好像一個人說大海好漂亮，另一個卻偏偏說裡面淹死了很多人。
“酒逢知己千杯少，話不投機半句多。”
9
饒人不是痴漢，痴漢並不會饒人
“人情留一線，日後好相見”，與人交往要留有餘地，凡事不可做絕，那樣以後不管在什麼樣的場合相見都並不會尷尬，並不會難堪。
遇情不能偏激，有理不要過頭。在無關大雅的小事上，退一步海闊天空，給人退路，也給自己留餘地；而把人逼到無路，受到傷害的最終是自己。
好勝心強，使雙方都下不了臺，一般 都並不會有好的結果。相對於明智的人來說，即便 自己再有理，也絕不逞一時之強，使他人沒有退路。
饒人只須一條路，傷人只須一堵牆。多個朋友多條路，多個冤家多堵牆。得饒人處且饒人。
10
責人之心責己，恕己之心恕人
對他人的錯誤橫加挑剔指責，對自己的錯誤選擇饒恕，這是人的本能之一。
不講情面地責備他人，直至對方啞口無言、無地自容，仍還不止不休，那樣做即使能夠逞一時之快，其實卻暴露了批評者自己心地狹窄刻薄。
畢竟每個人的思維方式不同，看待同一件事情也會有不同的反應，故此不妨試著站在對方的位置，用對方的思維方式來思考問題，那樣我們才能夠更加容易理解、包容對方的行為。
讀增廣賢文，長人生智慧，讀完這本書，你就會知道如何更好地做人、行事、說話。
民間流傳一句俗語叫：讀了增廣會說話，讀了幼學走天下。其中，增廣就是《增廣賢文》，幼學就是《幼學瓊林》。
《增廣賢文》是一部融入了古人心血和智慧的聖賢書，更是歷代民眾為人、處世、治學的行為準則，裡面既有孟子主張的“性善論”，也有荀子主張的“性惡論”，若把它作為人生的指路明燈，就能少走許多彎路和險路。
這是一本經世致用的好書：它告訴我們，在正視人間醜惡的同時，也要保留內心的潔淨，既要有“害人之心不可有”，也要有“防人之心不可無”。
讀了這本書，你更能體會到這個世界的不完美，它不是教你做個爛好人，而是告訴你要理性的善良，它也不是要教你做個壞人，而是告訴你如何對付壞人。
本書彙集民間古訓、人生哲學、處世之道，是一本不可多得的好書，有時間一定要讀一讀。
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