欄杆
，古稱闌干，也稱勾闌，在我國的古典園林中幾乎隨處可見。欄杆基本分為：石欄、木欄、竹欄、鐵欄，雖然材質多樣且樣式不同，更是各自都有著千種風姿，萬種風情。“縱木為闌，橫木為幹”，一縱一橫之間，遠可見峰巒疊嶂，近可賞小橋流水，天高地廣之中的無限風光寄託了多少情思。無論是江南的亭臺樓閣、小橋流水，還是北方的園林苑囿、梵宇廊廡…有了樣式繁多的欄杆來裝點和搭配，不僅在安全性和實用性上做得更好，在視覺上也構成一幅玲瓏畫卷。（本廠
嘉祥縣神畫石雕有限公司
是一家自產自銷的石欄杆廠家）
欄杆是古時詩詞歌賦中的常用意象，比如憑欄、倚欄、畫欄…時而與美人相襯，譬如李白《清平調詞·其三》雲有：名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。風華絕代的貴妃，倚著沉香亭畔的欄杆，欣賞花欄內的牡丹，美人粉面含春，君王眉眼帶笑，風雅又風流，且不知欄杆那“美人靠”的美稱是否源於此呢？時而又寄託了詩人的愁緒，李煜在《虞美人》中寫道：小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。李後主詞中的“雕欄玉砌”，是皇宮中最為常見的雕花石欄杆，很多皇家園林、行宮中隨處可見。比如故宮中雕鏤精細的漢白玉欄杆，龍、鳳盤桓其上，配之以水浪雲紋，象徵著皇權的至高無上。然而這滿眼的雕欄玉砌卻引來李煜更多國破山河的愁思，朱顏已改，故國不再，身體有欄可憑，命運卻無處可依託。李煜似乎格外偏愛用欄杆來寄託情思，除了“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”；還有那句有名的“獨自莫憑欄，無限江山”，憑欄遠眺，懷人、懷古，滿懷化不開的離愁別緒。
明代文震亨的《長物志》中曾這樣介紹過
欄杆
：“石欄最古，第近於琳宮、梵宇及人家冢墓。傍池或可用，然不如用石蓮柱二，木欄為雅。頂用柿頂，朱飾，中用荷葉寶瓶，綠飾。卍字者，宜閨閣中，不甚古雅。”欄杆之中以石欄最為古樸，用於道觀、佛寺及墳墓的情況比較常見，而池塘旁邊則是多會用一些樣式比較雅緻的木欄。池邊木欄不能雕成鳥獸的形狀，亭臺、水榭、過道、廊屋的硃紅欄杆則是可以做成鵝頸靠背的，有鵝頸靠、美人靠等名稱，形象且生動。（本廠嘉祥縣神畫石雕有限公司是一家自產自銷的石欄杆廠家）
正堂中的欄杆是大有講究的，用大木料然後中間挖空，常見的樣式是頂上雕刻柿子作為裝飾，中間則是荷葉寶瓶形狀，柿子漆成硃紅荷葉漆成碧綠，紅綠相間煞是好看。閨閣之中也常常會有欄杆作為裝飾，閨閣本屬私人之處，除了用比較常見的卍字圖案，還可將自己的想法和喜好運用其中，比如在書畫中選取喜歡的圖案刻畫在欄杆之上。如今古典住所並不多見了，我們所見的欄杆大多是園林中的石欄，這樣的石欄除了起到護欄的安全作用，還可與園中的山水景緻交相輝映，起到很好的裝飾作用。
石欄杆
的可以做的極為精巧，且樣式繁多，明代著名造園家計成就曾用了幾年的時間收集了百餘種欄杆的樣式。他的《園冶》中就記載過筆管式、錦葵式、波紋式、梅花式、波紋式、聯瓣葵花式、尺欄式、短欄式等多種樣式。欄杆柱頭的圖案更是層出不窮，比如《營造法式》記載的帶有蓮花底座的獅子；清故宮官式欄杆的望柱上的花紋象徵著高貴與祥和，有龍，鳳，龍，雲紋等等；還有北海天王殿門前的柱頭是水紋方柱，這種形式並不常見。歷朝歷代隨著風俗、文化和背景的改變更迭，欄杆的樣式也多有不同。比如在漢代時期最為常見的是臥欞式欄杆，而六朝則盛行鉤片勾闌，到了元明清，木欄杆變得比較纖細，石欄杆則趨向厚重。（本廠嘉祥縣神畫石雕有限公司是一家自產自銷的石欄杆廠家）
欄杆
還有一個別名，叫鉤闌，也便是勾欄。勾欄在宋人的一些畫作中常常可見，宋元時期百戲雜劇盛行，欄杆將戲臺圍起來成為勾欄，南宋孟元老在《東京夢華錄》卷二中這樣記述當時東京的勾欄情狀：“其中大小勾欄五十餘座。內中瓦子蓮花棚、牡丹棚、裡瓦子夜叉棚、象棚最大，可容數千人。” 而明代之後的“勾欄”漸漸帶了些“煙花”的情味了。欄杆承載著人們身體的重量，也寄託著心中的情思。李清照用“倚遍欄干，只是無情緒”來表現柔腸寸斷之苦；朱有燉用“睡足倚欄閒坐久，琵琶聲裡撥噹噹”來描繪舒適閒暇之樂；辛棄疾用“欄杆拍遍，無人會，登臨意”來抒發無法實現心中抱負的失意。詩人的一顰一笑，一悲一嘆彷彿都與這一縱一橫的欄杆一同走過那千百年的時光。
石欄杆
在詩人眼裡，可風情萬種也可護人周全，看似簡單的石雕欄杆，可是你曾想過它身上每一刀的紋理都會產生不一樣的風景。我曾看到有人這樣評論石欄杆：園林石欄山水景，交相輝映綻風情。雕欄玉砌應猶在，皇家園林賞仙境。憑欄依欄望月明，相思寂寥落孤影。千姿欄杆百態盡，古韻之美萬年青。我們可以想象一下石欄杆的萬丈風情。本廠嘉祥縣神畫石雕有限公司是一家自產自銷的石欄杆廠家，不管是多少米的欄杆都可以承包。
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