說起東漢末年三國時代的華佗，它是與
董奉
及
張仲景
並稱為“
建安三神醫
”的，這也是三國長期戰亂順應時代，萬不得已為民所需逼出來的，其中的華佗在醫術方面硬被逼成一個集外、內、婦、兒、針灸等等於一身全能本事的醫者。客觀講戰亂年代，自己都作為四處遊蕩無法安身的遊醫，在專業醫術方面，沒有十八般技藝客觀上你就混不下去。尤其是其中的外科，當時什麼刀傷槍傷什麼的肯定會常態發生。於是能不能控制住外傷感染？甚至直接切除感染病源是關於病人能否生命繼續的關健。
據史料記載華佗為尋找控制人體外傷感染草藥，可是四處尋訪了好些年，但是最後始終收效甚微，於是他想到了直接刮出外傷病變組織的辦法，來達到治療外傷的目的，可是由此感測帶來的痛感是許多有知覺的人無法忍受的。於是麻醉作用植物的尋找成了當務之急。後來功夫不負有心人，他利用多種草藥配伍成了
麻沸散
，開創了世界麻醉藥物的先例。有了這個麻沸散後，他被稱為“刮骨療傷”的外科手術，才得到了大規模的運用到救死扶傷上救活了不少人。
其實華佗的創新療法完全不止體現在這外科手術上，因為戰爭年代各種冶療條件，特別是其中的草藥難尋十分受限，逼得作為有救死扶傷仁心的醫者，只能想一切辦法創新再創新，才有可能真正施救於人挽救更多的生命。
後來三國中的曹魏趨於穩定，醫者需求就不是那麼旺盛了，於是同業競爭加劇，最後曹魏都城建安，只剩下華佗、董奉及張仲景三大有名的醫者了。最後競爭最白熱化就體現在曹操曹孟德因病應召上，曹操曹孟德之病董奉及張仲景均不敢應，而華佗想借此殺出重圍，他只能孤執一擲。他提出開顱除疾手術方法。我們先不說這個方法在當時能不能成功，只是曹操懷疑華佗有不軌之心，將華佗抓入牢中後來死在牢中使這件事沒了結果。不過將這件事拿到今天來說的話，一定會是有一個結果的。那就是努力了就算不成功再努力就是，如果你連為都不為，努都不去努力，結果就只有一個：那就是等死，你說是不是？