“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”從清朝入關開始算起，愛新覺羅家族做了中國200多年的主人，200多年來，子孫更替枝繁葉茂，直到1912年，清王朝伴隨著封建王朝戛然而止。對愛新覺羅家族的人來說，即使王朝覆滅，他們中的一些人依然有一種天然的貴族優越感。
清朝滅亡以後，復辟的袁世凱，依然給予清朝王室優待的政策，允許溥儀等人可以繼續住在紫禁城。直到第二次直奉戰爭之中，馮玉祥發動“北京政變”，修改對清朝皇室的優待條件，將溥儀趕出清宮，皇室成員也不再享有優待。
在這些人之中，一部分順應時代的潮流，改頭換貌，接受新的思想，開始新的生活，而有一部分人一直保持著對曾經輝煌的眷戀，固執保持著一些過往的傳統，有一個叫愛新覺羅州迪的人就是這樣做的。州迪自稱是多爾滾第十世孫，至今仍穿著皇馬褂，希望住回皇宮，他曾經還因為買不到火車票而大鬧火車站，這個人是怎麼回事呢？
州迪自稱的身份有很多，“大清皇室後裔”，“多爾袞的十世孫”，“中國最後一個皇帝愛新覺羅溥儀的堂弟”。大家都知道，明黃色從唐朝開始，一直是皇室的專用色彩，代表著富貴與權勢，老百姓不能用這種顏色，如果皇室以外的人用明黃色就是一種犯罪。
而從2002年開始，州迪帶著“保留一些祖宗傳統”的心態開始穿明黃色的衣服，還留起清朝時候男人留的辮子。據州迪回憶，自己家人生活中一直保持著一些皇室傳統，即使不敢在外面稱父親為“阿瑪”，但也用“阿叔”作為代替。家中儘量用黃色的物品，即使在以前全國物資匱乏的年代，也定要與黃色沾點邊，即使是黃色的皮帶。
據稱，他的父親是清朝的忠臣，常常教誨子女不能數典忘祖。但因現在社會上以漢人為主，其家人生活都很低調，儘量不透露皇室的名字，而用漢名。如今，清朝已經滅亡100多年，世人並不認同這些大清王孫後裔，只認為都是平民百姓，但州迪不管別人是否承認，仍然願意按照自己所想的方式做事與生活。
如果去到州迪家，你會有穿越到清朝的感受，因為他家被佈置得古香古色，不只是古風的書畫作品，而且還有滿族人善用的弓箭。他的家裡還供奉著努爾哈赤與多爾袞的畫像，客廳屋頂鑲嵌著滿清的八旗，很引人注目。然而，州迪的多爾袞十世孫的身份有被質疑的地方，廣州市滿族歷史文化研究會甚至不認同他是皇族的一員。
據正史記載，多爾袞的一生只生有一個女兒，並沒有兒子，多爾袞既然沒有兒子，那麼州迪自稱為多爾袞十世孫的身份，就有很大的疑點。研究會的工作人員猜測，州迪可能是滿清八旗的後裔，但絕不是多爾滾的十世孫，並且州迪的姓氏輩分與家族歷史，全部與祖宗傳統相悖。
州迪曾用的名片上，印刷的名字是“毓迪”二字，“毓”字輩是“溥”字輩的下一輩，州迪自稱自己是溥儀的堂弟，但滿族輩分排列非常嚴格，如他是“毓”字輩的話，那應該是溥儀的下一輩，他連最根本的輩分都弄錯。2007年時，州迪要從北京去到杭州，在火車站買票的時候，因為沒有買到票，便在北京火車站撒潑，大鬧車站。
他亮出自己多爾袞後裔的身份，認為應該在北京城享有特權，讓人啼笑皆非。無奈之下，工作人員只好把他請到辦公室好生勸慰，又給了他票，他才罷休。這件事鬧得沸沸揚揚，甚至驚動溥儀的弟弟溥任。溥任生於1915年，當時他已經90多歲，在北京的一處四合院深居簡出。
溥任與州迪的父親有過一面之緣，當溥任看到州迪一身清朝的打扮，劈頭蓋臉就是一頓大罵，叫他不要迷戀清朝，不要搞特殊化，脫下清裝，做回一個尋常百姓。州迪的行為，被不少人稱之為作秀。
生活也好，作秀也罷，其實是每個人選擇的生活方式，只要不再出現像大鬧火車站這樣的公共事件，不要妨礙到別人的生活，作秀也和世人無關。當然，如果他能放下這些虛榮的追求，潛下心來，真真正正的研究滿族文化，可能更會讓他的祖宗寬慰。
參考資料：
《清史稿》