禪忍
文/本性禪師
忍字一個，在禪門，使用率頗高，其玄機，很深，其效用，甚大。
忍，首先，是件苦痛的事情。拆解“忍”字，是“心”上一把“刀”。試想，一把刀在心，無論其利不利，捅不捅，都是要疼死我們的。
為此，我歸納出忍的第一種面目——殘忍。
那麼苦痛，那麼疼，卻要我們忍，多殘忍啊。
忍的第二種面目，則是慘忍。
你想，既提到忍，那麼，哪幾件不是倒黴事，哪幾件不是窩囊事，哪幾件不是生氣的事，哪幾件不是憤怒的事。既黴、既窩、既氣、既怒，自然是夠慘的了。如此慘之下，還要忍，難道不慘忍嗎！
不過，無論是殘忍，還是慘忍，其本質，卻是禪忍。
禪是什麼，是靜慮，是不動，是無分別的。忍，是禪的過程，如禪。我們之忍，是要做到禪，是要達到禪。
可見，殘忍、慘忍，是禪忍。他們之間，是非一非異啊。
在這娑婆世界，要忍的事情，真的許多許多，有的你知，有的你暫時不知，有的你遇，有的你暫時不遇，有的你受，有的你暫時不受，但無論如何，不會因為這樣，就不存在。當然，這也給了我們天然的磨礪機會，讓我們去粗糙返細膩，去堅硬返柔軟，從而沒有了忍的物件，從而提升。
有文明以來，人類就忍、忍、忍，忍生，忍死，忍春秋，忍輪迴，不知忍到何時是個被動的盡頭。
歷史上，包括佛教史，忍的公案很多，從中，我們可以感悟到忍的妙諦與真理。
佛教經典《四十二章經》說：有沙門曾問佛陀，何者多力？佛陀告訴她，忍辱多力。該經還說：忍者無惡，必為人尊。
佛陀成佛前，曾為五百世的忍辱行者。有次，歌利王妃子向行者請益修行方法，歌利王誤會與不悅，忍辱行者便因此被歌利王利刃切了手臂。被切之刻，行者的第一念頭是：若我能成就，第一個要度的就是你。當時，歌利王問行者：你恨我嗎？行者答：我不恨，如果恨你，我的手臂就不會再長出來。話音剛畢，行者手臂真的長出，以致歌利王大驚。經多少世，行者成了釋迦牟尼，他成佛後，首次度化的五比丘中，有個喬陳如，這喬陳如，便是當年的歌利王。
中國有典故說，唐朝時，鄆州有個叫張公藝的人，九代同堂，相安無事，和和睦睦。唐高宗很好奇，問其原因，張公藝取筆墨寫下一百個忍字。唐高宗為此很感動，便賜號“百忍堂”。張姓從此以百忍為祖訓。