作為漢朝的開國皇帝，劉邦自然是應該大書特書的歷史大人物，以至於司馬遷和班固在寫劉邦的時候將其神話，神話到劉邦都不是他父親生的了。《史記·高祖本紀》記載：高祖，沛豐邑中陽里人也，姓劉氏。母媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，父太公往視，則見交龍於上。已而有娠，遂產高祖。
劉邦的父母親，史書都沒有留下名字，僅稱“太公”和“媼”，太公是對年長男性的稱呼，媼是對年長婦女的稱呼。司馬遷說劉邦的母親在大湖畔的堤上休息，夢到與神發生了關係。當時電閃雷鳴，劉邦的父親去看的時候，正看到媼與神龍相交合。不久，其母懷孕，生下了高祖劉邦。這個故事當然不是真的，只是為了神話劉邦，將劉邦的橫空出世奉為天的旨意，即使把劉老太公給“綠”了，也沒有避諱。司馬遷一向尊重歷史事實，為何此處如此光怪陸離之筆呢？
司馬遷寫史記
大概“聖人皆無父，感天而生”，是時人共識，或者是統治者有意製造的“共識”。
堯帝是其母與赤龍相交合而生。（《史記·五帝本紀》記載堯帝母親“遊觀河濱，感赤龍交，始生堯”）
殷商始祖契是其母吃了玄鳥的蛋而生。（《史記·殷本紀》記載殷商始祖契的母親“見玄鳥墮其卵，取吞之，因孕生契”）
周人始祖棄的母親看到了巨人的腳印，上去踩，結果就懷孕生下了棄。（《史記·周本紀》記載周人始祖棄的母親“見巨人跡，踐之而身動如孕者，居期而生子”）
前秦苻堅的母親到西門豹祠求子，晚上夢到與神相交合，懷孕，十二個月生下了苻堅。（《晉書·載記》記載前秦苻堅的母親“嘗遊漳水，祈子於西門豹祠，其夜夢與神交，因而有孕，十二月而生堅焉”）
二十四史有太多例子，不再一一列舉……
梁啟超：二十四史非史也，二十四姓之家譜也
重新回到正題，司馬遷《史記》有關劉邦出生的敘述，即使有部分事實作根據，但主體內容已經經過重構和改寫，賦予了這件敘事以政治意義，即闡明劉邦之所以得天下，因其乃天之子，早已膺天命。這種敘事模式又被班固所吸收和強化，應用到《漢書》寫作中。遷、固二書建立的“典故體系”，成為後世修史的重要正規化。
下一次接著聊，司馬遷繼承和發揚的這一敘事體系，是怎樣被傳承和利用的。