生命也不是人們認為的有生有死，生命是不滅的，永不停息地迴圈在宇宙時空中。如同水，水可以證明宇宙和生命的本性。每當水分子表象滅亡的時候，其實它自然地、自動地蒸發（迴歸）到天上，從表象上看水沒了，但人們從來不認為水是死了，而是認為它蒸發化成了水蒸氣。
在天上聚積到一定程度，它又化成雨水落下來，水似乎又誕生了。其實，它本來就沒有生死，只是永不停息地運動在水、氣、冰、雪霧的變化之中。眾生也是如此，所謂生死，只是表象的一次陰（靈體）陽（肉體）分離、組合的變化過程而已。這種變化的表象使你大腦形成了錯誤的意識，所謂有生有死，只是你頭腦和意識，怕死的也是你的頭腦和意識，真我從來沒有經歷過生死。
生命如同水分子，隨時都在流動和變化，只要你沒有我執，這股水流自然會把你帶到生命的終極——大海。在這股水迴歸大海之前，所流經的一切旅途中，它曾有緣遇到一草一木，一沙一石，只要你不攀緣留戀，就不會被其所障，終歸大海。如果水分子想在路途上停留，想執著和得到沿途的草木沙石，只是妄想而已，其實它什麼也得不到，只會障礙自己的自然迴歸。
當然，水分子是不會動念攀緣的，因為它本身就俱有恆順眾生的佛性。所以，水分子可以在自然的流程中迴歸大海。但是，人卻不同，人執著於生命流程中的財、色、名、利，總想得到那些實不可得的東西。因此，人們被那些假象障礙在迴歸的路上，總在六道里轉來轉去，難以解脫。
生命臨終的一念至關重要，臨終時你記得什麼，就往生到什麼地方。如果你捨不得家人親屬，則會轉成人或動物來到親屬身邊；如果你執著性慾，只想做愛，臨終時必然還是記得性慾，毫無疑問必往
畜牲道
去，因為畜牲除了第一需求的吃，第二需求既是性慾；如果你生前貪財，臨終時就會捨不得你一生積蓄的財物，來世必轉餓鬼道。
生前的習氣和愛好已經註定了你的臨終一念，這一生的行為已經註定了你來世的命運，你今生這樣的生活環境，就是你前世的習氣和行為所決定的。因此，你今生有什麼習氣趕快突破吧，今生還有什麼放不下的東西趕快放下吧，以免又帶到來生。你今生有這些習氣，本身就說明你前世就沒有突破。
正是因為臨終一念決定你來世的生命去向，因此，佛在各法門經典裡反覆告誡我們：“凡所有相，皆是虛妄”。就是在點化我們，不要去執著那些過眼煙雲、實不可得的東西。以免臨終時難以放下。但可惜的是，眾生迷而不覺，一是不相信，二是放不下。正是被你自己放不下的那個東西，障礙著你難以解脫。
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