“體”道之義
白玉蟾祖師，第一句便是“體”“道”，為什麼是體？怎麼體？
為什麼不是悟道？或者明道、見道、知道？
古人用字，慎之又慎。請問，這個字，祖師想向我們表達什麼？
每個人，都有“體”，這個體。
古代“體、軆”是兩個字。
“體（bèn）”是“劣”，又指粗笨。
身體本字是“軆tǐ”，從骨，豊（lǐ）聲。形聲。
豊，行禮之器也。也就是古代祭祀用的禮器，從豆，象形。寓意豐盛，讀作“豐”。
這個軆字，讓我想起了 曾國藩的虛心——“恭敬厚藏，身為鼎鎮”。
身為鼎，魂為藥，祭奠“精神”。
一個“軆”字，也直指了“道”之所在。“道”就在我們自己身中。
《大道真傳口訣》 開篇“ 道自心中求，心空道可修”。
那什麼是“鼎”呢？
鼎：內能容物，外能鎮定。
鼎器本是乾坤體，大藥原來精氣神。
《悟真篇》曰：先法乾坤為鼎器，法者效法之也。言效法天地以為鼎器也。不有鼎器，何由得此大藥？大藥
惟何
？人身之精氣神也。夫安爐立鼎，會合陰陽。
鼎，象也。以木巽火，烹飪也。
聖人烹以享上帝，而大烹以養聖賢。
道，本人所共“由”
純陽祖師講“道：由也，道：言也，道，本人所共“由”。
道，是自家田裡長出來的東西。
道，本來就是人人都有的“收穫”——本人所
共由
也。
“由”字則是從“田”字中間一豎出頭而來，向上突破的是由（化氣化神），
各下
突破的是甲（成形）。
〈向上煉性，向下煉命，甲木生風，風助火勢，正火灌滿〉
有人問：上達天，下通地，那是不是一個申字？
是的，所以大聖是猴（申侯），再看坤，再看“神”
猴，喻人“性”
侯，就是時間。春夏秋冬，喜怒哀樂。。。。
什麼是時間呢？
本來沒有時間（空境），人心動了，才有了時間。
心動快，時間快，心動慢，時間慢。
天上一天，地上三年，凡人心念動靜的頻率要遠遠快於天人。
比如，你專注做一件事的時候，時間
過的
特別快，為什麼？
這是因為自己小宇宙的時間定了，外部的時間相對就要快了
所以，以猴，比喻咱們的“心性”。心性不定，如猴性。
道，是什麼？
O如此而已？
O，是什麼？
為什麼是圈？想過嗎？
純陽祖師說“道，非常說所能盡也。名稱也。”
道可道，非常道”的“常”，是什麼意思呢？
常：不動心
不管怎麼變，它一直在那個“點”。
臆測虛妄，滋長貪求；客觀求是，直心平“常”。
能在吃飯的時候想到“常 ”字，這也是點化（由一而點化一片），慢慢就通透了。
靈光一現的感覺很美，為什麼那麼少，又抓不住呢？
怎麼才能變成這靈光呢？
還是“開心”！
但是，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
所以，先把自己的人道走好。
人道走好，後天完成，才談得上中天，先天…
比如，少女懷春是很美好的事，人生而追求財富名利，能善用權和利，造福大眾，也是很有意義的事。
這都是人“道”。
在人“道”就要做好人道的事，投入的愛，熱烈的活，全身
心的
去感受生命的熱度！
沒有這些，怎麼證明自己存在過呢？
這就是我想說的“走好人道”。
這些都經過了，心性得到洗煉，坦坦蕩蕩，一身正氣，生命就已經是一塊經陰陽二氣煉化的美玉了。
“道以名顯，故可指名，然非常說所可泥也，無名即無極，有名即太極。物所自來曰始，物所含育曰母”。
“物所含育曰母”就是收住功夫，含而不露，如母蘊養的樣子。
這幾句話，把道理講完了。
色界即是有形的物質世界。
六道以三界分，即是欲界天、色界天、無色界天。
六道，也是“道”，境界不同，我們想要的“道”，願行的“道”在哪？
道，不是“色界”的理解，不是用“道”這個字能表達拘泥、形象比喻的。
“色”與“空”的邊界就是它。無名即無極，有名即太極。
純陽祖師所講的“道”，是由欲界到色界到無色界天的必由之“路”。
道，如何“體”？
故常無慾，以觀其妙，有欲以觀其徼，此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
這就是“心法”
如何觀其妙？
妙又是什麼？
天氣下降為“玄”，地氣上升為“妙”。
如何觀？
老子曰：“道者，有而無形，無而有情，變化不測，通神群生。在人之身，則為神明，所謂心也。”
舉個例子：一杯清水中滴入一滴墨水。
不去動它就是“無慾”。
以“無慾”的心態，可以觀察它是如何自然擴散變化的——此之謂“觀眇”。
你晃晃杯子，或者用手指一劃動，想去引導其變化時則為“有欲”——此之謂“觀噭”。
當然，在清水中加墨，本身就是“有欲”的行為。
“有欲”就可以觀察它如何與你有意識的行為相應、作用。
其實水本身一直在動，不過是無色透明，你看不到而已。
如果你的身體是這個
杯子
呢？
無慾的狀態下，它原本的軌跡趨勢是不是”地氣上升“的這個”妙“？
無慾什麼狀態？
噭：從口，從敫，敫亦聲。
“口”指“口聲”。
“敫”意為“從一點向廣闊空間擴散”。
“口”與“敫”聯合起來表示“聲波向周圍空間擴散”。
噭，不正是我們心念一動所激起的漣漪嗎？
旗動？風動？還是心動？
天下事物隨時隨地，每一分鐘，每一秒鐘都在變化，宇宙物理在變、萬物在變、人在變、思想在變，感情在變、身心在變（易）……沒有不變的事物。
變，是因為運動的過程，永無止境。
但是變化的最終根本，並不是無法探究。
因為玄之有玄——“圈圈裡面有圈圈”，萬物都有來源和根本。
就像每個圓（玄）中，所有的點都在動，只有圓“心”是不動的。
這個“心”，就是“一”、就是我們的“主心骨”，也是變化之根本。
這個根本，要透過“眾眇之門”去尋找。
“條條大路通羅馬”，每件事物的“眇”之門，都是通向“道”的門徑。
求道的方式方法，多種多樣，只需要你閉上眼，在內心中，用自心去尋找。
“觀眇”：在靜中尋找動因。
這，就是求“道”的正確門徑。是找到那個真正“道”的，執行軌跡的，最基本方式。
⊙
這一點“一畫開天”。
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