溈山靈祐禪師
溈山靈祐禪師 （771~853），唐代高僧。溈仰宗初祖。福州長溪（今福建省霞浦）人，俗姓趙。年十五歲，禮長溪建善寺法常律師出家。三年後，即十八時前往浙江杭州龍興寺受具足戒，並參究大小乘經律，尤其著力地精研大乘佛法。他想探求新的修行道路。便出外雲遊參訪，先到天台山（今浙江省天台山）巡禮了天台宗創始人智者大師的遺蹟。此後，靈佑到江西建昌縣西南馬祖的墓塔所在地石門山（今江西靖安縣寶峰山）泐潭寺，參禮馬祖弟子懷海，專心修習南宗禪法，深得懷海的器重，成為以“平常心是道”著稱的洪洲禪系的法徒。大約在唐憲宗元和（806——820）末年，靈佑終於來到了潭州（治所在今湖南長沙）西北的大溈山開闢道場。靈佑祖師在大中七年（853）圓寂，享年83歲。靈佑主張直心、“情不附物”以達到“無為”、“無事”的解脫自在 。靈祐禪師讓人以質直無偽之心來臻達最終的清淨無為的解脫之境，如秋水般的澄渟明潔。靈佑及其弟子慧寂共同開創的溈仰宗，遐爾聞名，“成為禪宗一花五葉中最早伸展出的一個葉片”。
智覺祖師
智覺祖師（俗稱目蓮老佛或塔崗老佛）禪師俗姓謝，名義邵。長溪（霞浦）縣南屏村謝厝里人，生於後周顯德元年（公元954）。據傳禪師父母雙亡後，家道中落。宋開寶二年（公元967），祖師出家於靈石庵，後皈依於目蓮寺圓照和尚剃度為僧，法號智覺，並在院坪裡結茅為舍，以砍樵賣薪自給，靜修苦行。期間，南屏後山常有猛虎出沒，禪師心地慈悲，恐傷及生靈，遂用賣薪後的微薄之銀買肉飼虎，與虎為伴，經八載而不絕。
一日，縣城偶值禁屠，祖師無肉返山，虎攔路索食，祖師無奈，只好舍一指供虎充飢。此時，祖師已修持圓滿，悟道成佛，隨之無疾圓寂於靈石之上，虎亦悟禪，依偎在禪師身旁而終，後被封為虎將軍，侍衛祖師左右。
不日，里人見澗邊木蓮花盛開，異香撲鼻，感到詫異，遂尋覓至此，收遺骸，塑以金身，奉於目蓮寺中。至今目蓮上寺內尚存一塊“靈石”，相傳是當年虎將軍的坐石。除上寺外，還有目蓮下寺以及龍首山上蔭峰閣，是供奉智覺祖師的主要寺院。祖師恆古以來，慈悲為本，灑甘露救蒼生，消災解難於倒懸，為芸芸眾生所崇敬。所以霞浦城關一帶，如逢久旱不雨，瘟疫流行，就要把老佛請下山，祈雨消災，禱求平安。每每請祖師下山，路途遙遠，所以常把禪師金身寄存於塔崗寺，以便鄉人燒香膜拜。後因故金身就長存於塔崗寺，後人也稱呼智覺禪師為塔崗老佛。
如是佛
真如寺內現存的《重修如是庵碑》載：祖師暨姓號存真，閩之毆寧人，生於唐，遊長溪，結廬罡溪嶺下居焉。相傳祖師壽三百六十五圓寂後，群鳥御泥塑像，鄉人奉祀於寺內，稱祖師為“如是老佛”，“唐年佛”，“長年佛”。祖師之肉身於文革期間才被毀壞，先仍有真身靈骨供奉於真如寺祖師殿內。祖師生前以為人看病除疾為方便法門，接引鄉鄰。於是每年六月初一祖師誕辰之日，海眾雲集，用浴佛的方式為祖師慶祝，並求取其沐浴之水，手帕等物，用於棄病除疾，特為靈驗而流傳至今。
東庵老佛
東庵即為龍首寺的俗稱。寺院供奉著德法禪師佛像，據說禪師亦稱“老佛”，江西吉安人，為百丈懷海弟子，在洪洲高安鷲峰山弘法數十載，盛極一時，相傳在五代周恭帝顯德七年（公元960年）六月十五日，沿著福溫古驛道雲遊弘法，行至霞浦縣城東天台嶺時，自知時至，登上大石，合掌西歸，村民發現後塑其真身，供奉於寺內。每年的農曆六月十五日，寺內香客往來絡繹不絕，燒香拜佛，禱求平安，甚為隆重，已經形成特有的東庵老佛宗教文化。
