諶祖標 2020-04-21 21：39：00
在《西遊記》的取經隊伍中，若是問誰的本領大，大家都會說是孫悟空，若是問誰最沒有能耐，第一個就會想到唐僧。
可是對於取經事業來說，四個人中誰是不可或缺的，則又當唐僧莫屬了。
從表面看，唐僧只是一個普通的僧人，至多不過精通些佛理。不會法術，又不辨真假，出了事除了喊“悟空救我”就沒別的能耐了。
但念起緊箍咒來那可是真的不管悟空死活，趕徒弟走那也是心比鐵還硬。
可就這麼一個懦弱無能，膽小怕事的人，偏偏成了取經路上的主心骨，他靠的是什麼呢？
先看看這套班子的取經目的：
孫悟空，自封齊天大聖，幹翻天庭攪亂地府，最後被壓五行山。
豬八戒，天蓬元帥，酒後無德調戲嫦娥，被打下凡間錯投豬胎。
沙和尚，捲簾大將。工作出錯打碎玉盤，在流沙河每七日受百劍穿心之刑。
但無一例外，他們三人都受了觀音菩薩的點化，被授予保護唐僧上西天取經的重任。
從某種意義上來說，取經不是他們完全自願，是一種被逼無奈之下的不得不選擇。
再說唐僧，他其實是如來佛祖第二弟子，金蟬長老轉世。那他為什麼要去取真經呢？
我們按照小說裡面講的來分析，主要有以下幾個方面：
1、皇帝方面：飽受冤魂騷擾，需要大乘佛經普度冤魂。
2、佛祖方面：金蟬子十世劫難已滿，該回來了。
3、個人方面：玄奘大師自己也有這個大願心，這個也是歷史真實原因。
4、觀音方面：交差，順便把原屬於道教的幾個人人才挖過來：齊天大聖、天蓬元帥、捲簾大將、龍王太子。
從這可以看出，他取經的初衷與他的那些徒弟們有著天壤之別。
正是因為他的這種為了理想而甘願獻身的精神，才造就了他不達目的決不罷休的品格。
在漫長的取經路上，可謂驚險重重，師徒幾人時刻面臨著嚴峻的考驗。
孫悟空不止一次地翻跟頭，回到花果山做他的美猴王。
就算是被唐僧趕走，他也要求把頭上的緊箍還給唐僧，從此兩不相欠，你取你的經，我當我的美猴王，做不成師徒也無所謂。
很難講孫悟空在對待取經的態度上，是百分百忠誠的。
豬八戒就更不用說，吵著分行李不止一次兩次。一心想著再回高老莊去當上門女婿，他是那種隨時都想溜號的人。
沙和尚是個老實人，如果大師兄二師兄都走了，他獨木難支，估計也會迴流沙河繼續吃人去。
只有唐僧，哪怕就剩下他一個人了，相信他也會獨自前行，靈山是他唯一不變的目的地。
對於三個徒弟來說，取經的任務是被授予的，強扭的瓜總歸是不太甜，他們的任務就是當好“保鏢”，至於取什麼經，取多少經對於他們來說，關係不大。
甚至可以說，取經對於他們來講可有可無。
但唐僧不一樣，對於取經事業滿懷熱忱，內心無不洋溢著萬丈豪情，取經就是他的信仰，他的使命。
當取經的路途中碰到各種艱難險阻，他的信念從未發生過動搖，上刀山下火海，從來義無反顧。
這也是成就一切事業所必需的寶貴品質。
很多人只是把西遊記當做故事來看，但是很少有人能瞭解到其所表達的深層含義。其實西遊記就是講述人的心路成長的一部佳作。
人的心靈成長過程中總要經歷一個“貪、嗔、痴、慢、疑”的歷程。而八戒，悟空，沙僧，唐僧，三太子五人正好對應的這五念。
現實中，有多少人自以為對人生有所悟，看破了人世間的一切，到頭來依舊不離“貪、嗔、痴”，而被“貪、嗔、痴”所困。
取經的路途為十萬八千里，而孫悟空一個跟頭正好十萬八千里，只要揹著唐僧一個跟頭就到了，何必費這麼大勁呢？
師徒五人在西天路上除妖降魔，經歷九九八十一難，其實這一切都不過是讓一個人在人生路上除心魔，經歷磨難、增長心智，讓其心靈成長的特意安排。
一路上唐僧問孫悟空我們何時才能到達靈山呢，孫悟空卻說：佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭，人人有座靈山塔，好在靈山塔下修。
意思就是靈山就在你心裡，只要你心靈成長了，回首處即是靈山。
唐僧剛開始踏上取經路時，烏巢禪師傳授他一部《心經》，並且也對他說：“佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。”
但是唐僧聽不懂啥意思，最後直到抵達靈山，由孫悟空點醒了他之後，他才明白。
因為要靠心來點醒自己，才能明白，而且那時候心魔全都除掉了，也就領悟了。
取經即為修心，是一個極為艱鉅的過程，對人性充滿了各種挑戰，並非一朝一夕所能完成。
這就需要隊伍之中必須有一種極為堅毅的精神來支撐，要有一種無比鎮定的信念來維持。
只有這樣，才能堅持到最後。而這樣的精神與信念，其重要意義要高於其他一切本領。
唐僧雖然看似文弱，性格慢，但他有一種百撓的強烈信念，當他把這種對於事業成功所必需的強大精神，注入到團隊每個人的核心中去的時候，整個隊伍的活力就激發起來了，最後，所有的困惑被一一化解，成功到達彼，功德圓滿。
所以說，唐僧看似作用最小，實際上卻發揮著不可替代的作用。
