網路時代永遠充滿矛盾和戲虐，歸根結底都是身份焦慮下的狂歡。“打工人”之後“凡爾賽文學”突然興起。一時間，兩個高頻詞彙刷屏網路，但似乎用這兩個詞的都是同一波人。
昨天還在用“打工人”自嘲，明天就開始塑造“凡學”人設。
而最高階的是，把“凡學”人設包裝成“打工人”文案。不露痕跡地凸顯自己的“低調”與“高階”。
流量化、資本化、泡沫化盛行的影視作品中，“凡爾賽文學”並不稀奇。
“從剛買的巨大PRADA拎包裡拿出一個用高階環保紙包裝好的煙燻槍魚三明治，包裝紙上面全都是法文。”
“用力的甩上門，走了兩步之後轉身一腳，重重的踹在那扇價值 19 萬的雕花木門上”。
多年以前，郭敬明就用“凡學”模式，拍攝了四部《小時代》電影。浮誇奢華，從臺詞到人物都堪稱“凡學”模板。
而郭敬明的《小時代》標誌著內地影視圈全面資本化的開始。那些不接地氣的“懸浮劇”都是《小時代》的“徒弟”。它讓不少年輕人產生了錯覺，原來“紙醉金迷”的生活唾手可得，離自己如此之近。
最近在網路上興起的“凡學”，不過就是從影像又跳回到了文字，由影視區迴歸到了網路，依然代表著“小時代”的金錢觀、消費觀、價值觀，語言充滿調侃，被大家口口相傳爭相模仿。
網路上的“凡學”經大V@小奶球 帶起，被網友@蒙淇淇77 最近發揚光大，迅速帶火的「凡爾賽文學」。
@蒙淇淇77 的博文上都是清一色的“凡文”。她熱衷於每天更新一些YY段子，塑造一個帥氣多金霸道深情的完美丈夫卜先生，幻想女實習生和保姆覬覦自己老公，日常活躍於北京SKP各大尖貨櫃臺，戴著七萬七的眼鏡。
一眼就看穿的“假”戲，虛假的愛情故事居然迅速收割了不少粉絲。因其以假亂真的低調自誇語氣，被粉絲封為新一代的「凡爾賽文學」導師。
結果引得“凡學祖師”@小奶球 寫了一篇《祭奠凡學之死》的文章表達不滿。她用“凡言凡語”來悼念這種小眾文化進入千家萬戶，酸溜溜地稱：“我們看到了凡學的濫用和歪曲，我的眼淚在心裡流成了家鄉的塞納河”。
其實@小奶球 早就給“凡學”做了定義，用來指代那些看似漫不經心實則刻意炫耀的“朋友圈貴族”，這種在社交網路假裝謙虛自誇、明貶暗褒的手法以及硬凹貴族人設的文學作品，就是“凡爾賽文學”，簡稱“凡學”。
大眾用“凡學”來包裝自己，凸顯自己小眾高階的精英氣質，但實際上不過是變相裝X而已。
@小奶球 強調：“凡爾賽源於一種渴望別人認同，渴望別人見證自己優越的心態，因為太過渴望別人看到自己，因而顧不得在表達上進行合理修飾和收斂。”
《小時代》的“凡學”在現在看來已經太過生硬，甚至有些過於“網紅化”，算不上高階了，而且基本沒有反諷。其實，真正的“凡學”大師，而且做出了反諷和調侃的還是伍迪·艾倫。
這個出生於布魯克林的“話嘮”大師，用了一部又一部影片來調侃中產階級的裝腔作勢。其中的《藍色茉莉》（Blue Jasmine）算是最易懂，諷刺意味最強，觀賞性較高的一部“反凡爾賽文學”典範。
該片為凱特·布蘭切特拿到了奧斯卡和金球獎的最佳女主角獎，她出演的女主角Jasmine是典型的“凡爾賽文學”女主。影片從第一幕開始就在凸顯她的偏執與脆弱，她無法接受自己從富人圈掉入底層。
影片透過多段插敘講述了她的富人生活，同時又以她現在的寄人籬下的生活作為對比。這種巧妙的結構性對照，讓我們看到了凡爾賽文學的焦慮根源，即對自我身份認知的失調。
英國作家阿蘭·德波頓在《身份的焦慮》一書中提到，人對自身價值判斷有一種與生俱來的不確定性，我們對自己的認識很大程度上取決於他人對我們的看法，我們的自我感覺和自我認同，完全受制於他人的評價。
Jasmine在片中的焦慮和神經質，以及對於酒精的高度依賴，很多不切實際的想法與行為都是對於自己的身份焦慮，她無法接受從貴族闊太墮入職場中年婦女。
她雖然寄宿在底層全的妹妹家中，但她依然戒不掉那些貴族生活方式，對於所有普通階層的生活都是感到嗤之以鼻。
她依然穿著她的“小香風”服飾，精心打扮，維持表面的外在形象；雖然在私人診所當前臺，但她依然和別人談論那些闊太生活方式。
參加派對，只為調金龜婿。她好不容易憑藉外在和謊言吸引了家境殷實的外交官。兩人很快打得火熱，到了快要結婚的地步。
但“紙包不住火”，前夫是金融詐騙犯，還有一個離她而去的兒子，一個又一個謊言被戳破，外交官備受打擊，兩人很快斷了關係。Jasmine重回貴族生活的願望破滅，再次陷入瘋癲的失常情緒中無法自拔。
Jasmine的兩段“富貴”生活，其實都“受制於他人”，他的“騙子”前夫，或者是被她騙了的外交官。
按照她妹妹的說法，Jasmine唯一的優勢就是外貌，然後因此稀裡糊塗地認識了第一任丈夫。但她沒有意識到的是，丈夫不過是一個騙子，而且到處沾花惹草。
身邊的朋友都知道真相，唯獨她矇在鼓裡。後來知道真相的她居然主動揭發了丈夫的罪行，但並非她良心發現、大義滅親，而是無法忍受自己闊太身份的不完美。
她難以忍受朋友對她的看法，“一個無法拴住自己丈夫的可憐女人”。
《藍色茉莉》讓我們一窺“凡爾賽”生活的虛偽兩面。特別是Jasmine階層下滑後，還要硬凹人設的部分，更是顯得諷刺。但最終，我們還是會忍不住同情她。
因為當“凡爾賽”的海市蜃樓般的壯美消失後，剩下的一片荒蕪與蕭瑟，足以讓當事人與旁人都覺得無比蒼涼。
真正有經濟實力的人大多韜光養晦，按捺不住蠢蠢欲動的都是假虛榮。而我們在戳破“凡學”的虛榮之後，狂歡更應該變成自省。
畢竟正統的“凡爾賽文學”的代表者盧梭說過：根本不該為取悅別人而使自己失敬於人。