《天淨沙。秋思》
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。
枯藤老樹已經是非常殘敗頹落的景象，上面還要棲息著一隻沒精打采，慵懶昏睡的烏鴉，瞬間就把一股子濃厚的殘敗頹落負能量的感覺帶給我們，一細看，就會覺得實在是太慘了。
可以見得這是一片毫無生機的荒野，至少是人煙稀少的破落地方。這樣的開場就像一部經典的西部電影，常常都是一片荒無人跡的沙漠，枯槁頹落的枯枝上停著一隻就要死掉的烏鴉。
導演馬致遠是非常喜歡這取景，但他的鏡頭一轉，居然有了小橋流水人家。我們似乎看到希望了，這地方可不只是有烏鴉，還有人。
而且小橋流水可是非常愜意的景色。等等，我們不要過早的相信他，只因這“人家”是人家的人家，不是他的人家，再好再愜意，也只是觸景傷情之物罷了。
這便是金窩銀窩不如自己的狗窩，管他人家小橋流水，卻與我毫無瓜葛，絲毫不相干啊。
下一個鏡頭來了，古道西風瘦馬，他又把你拉進了一片蕭瑟的景色中，古道常常就是沒有人走的路，人跡罕至才是古道。
古道，是一條無法走通的漫長旅途。它充滿坎坷艱辛，沒有同行者，沒有引路人，他是對人心的極大考驗。
什麼是古道，是屈原的眾人皆醉我獨醒，吾將上下而求索的孤獨之路；是蘇東坡“飄飄乎，如遺世獨立”的嚮往；是崔顥的“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”的惆悵；是柳宗元“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”的孤寂遼曠；是王維“獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”的清冷和幽僻。
西風也是非常不友好的風，他常常在人憂鬱煩惱，悵惘的時候吹過來。關於西風，其實就是秋風，但也寓意逆向的風，總之，西風不是惠風和暢的春風，不是夏季的習習涼風，不是刺骨冬風，而是寥落憂鬱的淒寒之風。
它不會凍死你，但絲絲入骨侵擾你，李清照的詞“簾卷西風，人比黃花瘦。”，就是這樣的西風讓李清照消瘦憔悴。可見這風真不是什麼好風！
在人跡罕至的古道上，騎著一匹體力差不多就快耗盡的瘦馬，左手邊剛剛經過的是老樹枯藤昏鴉，右手邊剛剛經過的是小橋流水人家。然後自己還得騎著馬慢慢地走。這真的是一副倒黴的樣子，孤獨，落寞，憂鬱無助。
最後。馬致遠來了一個絕句。夕陽西下，一切希望都隨著夕陽西下而斷滅了，斷腸人在天涯。還有什麼能比斷腸人更慘的呢。還有什麼能比斷腸人流落在天涯更孤獨呢。這是一個形單影隻，身和心都回不了家的可憐人啊。
如果只是照字面理解，這首《天淨沙。秋思》是非常殘敗，蕭瑟冷落，陰冷憂鬱。但是卻足足美了差不多700年。每當聽到這首小令，中國人都會情不自禁覺得非常的美。這是為什麼？
中國人有秋愁情結
秋天對中國人來說。非常能夠撩動內心的愁緒。它象徵著一種蕭瑟零落惆悵。然而在這種蕭瑟之中，卻有一種獨特的冷靜和安寧。就是這種特別的感覺，讓中國曆代的詩詞家們非常的熱衷於用秋來創作。
劉禹錫《秋詞》說：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”他獨愛秋天勝過春天。
情聖李商隱的秋天則悽切可憐：”遠書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋。“
清朝大詞人朱彝尊的“共眠一舸聽秋雨，小簟輕衾各自寒。”也把秋的寒愁悵惘寫絕了。
唐伯虎一句：“多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風。”則更是與馬致遠的秋思應和了。
大咖李白的“人煙寒橘柚，秋色老梧桐。”也十分孤獨。
杜甫的那句：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”可以說是秋悲詩句的最高情緒了。
還有非常非常多的秋愁秋悲的詩詞。無一例外都是詩人詞人對秋的敏感和迷戀。雖然愁，但卻喜歡！
而馬致遠的《天淨沙。秋思》。被後世推崇為秋思的開山始祖。全因為他用秋天寥落的景緻和客在他鄉斷腸人的孤獨之心完美的結合。短短24個字。勾畫出幾乎所有人心中秋思悵惘的標配景象。
孤獨的美感
清代學者李漁在《閒情偶寄》說：“從來至美之物利於孤行。”孤獨總是美的。就如梭羅在《瓦爾登湖》裡寫：“我愛孤獨。我沒有碰到比寂寞更好的同伴了。”
數不勝數的中外智者一致認定：孤獨是人類靈魂最高的享受！
實際上，大多數頂級的詩詞作家都是內心極其孤獨的人，如果不孤獨，不懂得享受孤獨。就不可能表達出這麼多美的作品。
最孤獨的莊子雲：“獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。”不孤獨，沒有心的自由。
所以孤獨的美感是生命的美感。是生命在淒涼的世間，和殘酷的際遇之中所透露出來的一種勇氣，一種堅持，一種灑脫，一種智慧。
安靜的靈魂，才有去處和歸宿
當然，秋還有寧靜的美，對於秋的寧靜，古今中外都有共識，它是大自然饋贈給我們靈魂用來安靜歇息的季節。
誰都有需要安靜的時候，尤其是疲憊不堪的人，他們極其希冀有一種時空是無人打擾，遠離塵囂，可以與自我獨處的寧靜。
我們處在紅塵之中，哪個不像是天涯的斷腸人，飄零感常常光顧，我們總是在路上，總是在尋找歸途，哪裡有歸途，哪裡有能讓我們停下來歇息的地方？
馬致遠正是撥動了所有人內心的這根孤獨、寧靜的弦，才能讓字句浸染靈魂，美了整整700年！