為替蒼生伸枉濫，幽燈清淚譯殘篇；
從來譭譽他人事，一瓣心香留世間。
——為《古案今讀》作。
儒家、道家能和睦相處嗎？一旦涉及權力問題，都是要死人的。
《古案今讀》——251.趙綰自殺
什麼是思想衝突？理念碰撞？儒家、道家能和睦相處嗎？一旦涉及權力問題，都是要死人的。儒家真正的興起，或者說儒禮的真正興起，是從漢武帝時期開始的。在興起之前，如何治國問題上，所謂的儒家和道家就發生了矛盾衝突，為此還死了人的。
究竟是怎麼回事呢？
漢朝從劉邦被封為漢王開始，到漢武帝初年，已經過去了60多年了。這一段時期，漢朝實行休養生息的政策，奉行黃老學說，天下安定，而且產生了歷史上著名的“文景之治”。公元前140年，朝廷大臣們都希望漢武帝舉行祭祀泰山和梁父山的封禪大典，同時適應形勢發展，改換確定各種制度。
而漢武帝本人也崇尚儒家的學說，開始透過設定科目考試來察舉招納賢士。一批儒者得到了重用。
趙綰、王臧就是靠文章博學而做官的，做到了公卿的高位。他們建議漢武帝按古制在城南建立宣明政教的明堂。同時，他們還草擬了天子出巡、封禪和改換曆法服色等制度。
這些制度當時只是籌劃草擬，還沒正式頒發執行。這時候，竇太后還活著，竇太后是漢文帝的皇后，而漢武帝則是竇太后的孫子輩。竇太后推崇信奉黃帝、老子的道家學說，不喜歡趙綰、王臧這一套儒術，於是竇太后派人私下裡察訪趙綰等人所幹的非法謀利之類的事情，並告訴了漢武帝。漢武帝不得不下令，傳訊審查趙綰、王臧。趙綰、王臧在獄中自殺了，他們所建議興辦的那些事情當時也就廢止了。
（根據《漢書》《資治通鑑》《史記•魏其武安侯列傳》中記載，應該是趙綰等人將這些改革計劃呈報漢武帝的時候，漢武帝說這些事情應該還要通報一下竇太后審定，趙綰則建議以後不必報給竇太后。事情就直接爆發了。漢武帝不得不按著竇太后的意思懲辦趙綰等人。）
【原文】出自《史記•孝武本紀》：元年，漢興已六十餘歲矣，天下乂安，薦紳之屬皆望天子封禪改正度也。而上鄉儒術，招賢良，趙綰、王臧等以文學為公卿，欲議古立明堂城南，以朝諸侯。草巡狩封禪改歷服色事未就。會竇太后治黃老言，不好儒術，使人微伺得趙綰等奸利事，召案綰、臧，綰、臧自殺，諸所興為者皆廢。
【古案今讀】
趙綰、王臧的被下獄，表面問題是非法謀利不乾淨，根本原因是趙綰動了竇太后的理念和權力，再深一點就是執政理念的大問題。漢武帝是支援趙綰的，但是在竇太后面前，漢武帝當時是沒有辦法的。只能聽從竇太后的意思，將趙綰等人送入監獄審訊。
如果，趙綰等人不自殺，那麼等到竇太后去世，漢武帝掌權後，就又不一樣了。自古以來出於這種理念的衝突，而造成的案件，實在是不少。現在人們總在研究儒家道家，殊途而同歸，其實在真正的社會生活中，尤其是涉及政治生活中，根本不是一回事，各有各的路，各有各的對錯，他們的衝突是激烈而動盪的。
就連相同的宗教，派別不一樣，理念不一樣，一旦涉及到權力的領地，鬥爭和衝突也是不可調和的。
這樣的案件，也無法用真正的刑事案件來深究了。
這都是漢武帝想改革時的陣痛，欲行改革，先行人事，社會發展的每一次改革，都不是輕鬆而就的。
（天冷了，凍手怎麼辦，用手機怎麼辦？觸屏手套！）
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