剛看了一篇深度好文，講的是佛教思想中的戒“邪淫”，不知道大家對這個是怎麼理解的。所謂的“邪淫”指的是什麼，是你現在心裡想的那個東西嗎？沒有錯就是你心裡想的那個東西，但是真實的含義比你想的那個“有過之而無不及”。我們都知道一句老話“萬惡淫為首”，這裡的“淫”指的是“過度”的意思。
因為“過度”所以“淫”不單單指男女之間的關係，還有其他各種不好的事情，這些都是“淫”的一部分，若是單方面的思考顯得有些不全面，無法把最為根本的事情解釋清楚，落入下乘，得不到事物的真實“答案”。
娛樂圈中的混亂現象有很多，其中有個女明星想要出家，她的名字是“丁嘉麗”。在一次訪談中她說道自己“墮”了四次胎，因為對“淫”這個事情不理解，導致了人生有諸多不順暢。其中詳細的事情我們不做探討，只對這個“淫”做些解釋。
所謂“淫”便是過度，若是一個人正常談戀愛，正常處理兩者之間的關係，在某些關鍵方面能夠“保守”一些，能夠相信因果上的報應，從而小心翼翼地處理好生活中發生的各種事情，那麼這個人生活是“有度”的，是“合理”的，人生自然便能夠順暢起來。有句話說得好“福禍無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形”，很多人的不幸都是“自作自受”的結果，有時真的不值得人們同情。
佛家裡面也有對“邪淫”的認知，《楞嚴經》中最開始便是從“阿難尊者”險入“淫道”，這裡的“淫”就指代不正當的“男女”關係。從這個角度開始幫助“阿難尊者”破障。佛教中的“淫”便是我們平常所說的“戒色心”。實際上這個“色”不單單指“人的外貌”，還指代世界萬物的“表象”。
現實生活中，走到大街上看見好看的“人事物”你會不會都看兩眼，你思考了，說明你想，這很正常，所謂“食色，性也”。但是需要注意一個“度”，如果在“合理”的範疇內還是能夠接受的事情。但如果學習“佛家”的學問，單單一個“度”不足以表達最根本的認知，還有“不執住”，當一個人能夠不被表面事物“迷惑”住的時候，才能拋開外面的那個“表象”直達最為根本的那顆“心”。
那篇文章我看了之後感悟便是如此，但看到底下的評論時就又不淡定了。有個評論說“那些有錢人找那麼多老婆，一包就是好幾個，苦了我們這些老實人，如果佛有用的話，為什麼不治治他們”，這樣的言論實在太多太多了。還有個回答直擊我的“靈魂”，“如果有佛，日本侵華的時候為什麼不顯現”。朋友們首先要搞清楚一點，佛教和佛學是兩個概念。佛教是有組織、有信仰、有偶像崇拜的，佛學只是一門認知世界的學問，兩者之間還是有很大區別的。
作為一門學問是從現實生活發生的事情進行總結從中找出“一般規律”，那數不清的事實告訴我們，一個人一旦過度放縱自己，毫無節制的享受生活，那麼他所產生的“惡果”在不遠的將來等著他償還，這些都是真實不虛的事情。有一句詩說得特別好，善惡終有報，天公好輪迴；不信抬頭看，蒼天饒過誰。作為一個人活著還是要有一些“敬畏”之心的，這樣自己才能走得更加長久，莫問前程，但行好事。