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鄭板橋在文學和藝術方面的成就是大家耳熟能詳，有目共睹的。在我們正式盤點其人及其斷案之前，讓我們先簡要梳理一下他的生平與成就。
鄭板橋（1693年-1766年），原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。清代書畫家、文學家。
康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736年）進士。官山東範縣、濰縣縣令，政績顯著，後客居揚州，以賣畫為生，為“揚州八怪”重要代表人物。
鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱“四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人”。其詩書畫，世稱“三絕”，是清代比較有代表性的文人畫家。 代表作品有《修竹新篁圖》《清光留照圖》《蘭竹芳馨圖》《甘谷菊泉圖》《叢蘭荊棘圖》等，著有《鄭板橋集》。“掀天揭地之文，震電驚雷之字，喝神罵鬼之談，無古無今之畫，原不在尋常眼孔中也。未畫以前，不立一格；既畫以後，不留一格。”（鄭板橋 《亂蘭亂竹亂石與汪希林》）。幾句詩足見鄭板橋的離經叛道、狂傲不羈、愛奇反經，揚州八怪之一，實至名歸。康熙三十二年，鄭板橋出生在揚州興化寒儒之家，先世三代皆為讀書之人，但未能做官，也沒有什麼大產業。
鄭板橋其人
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鄭板橋4歲喪母，自小遍嚐到離別之苦，成年後早期貧困潦倒、顛沛流離，中年官場失意、仕途無進，晚年棄官息影田園、命筆賣畫，一生聘娶三個妻妾，夭折二個幼子，在世相沉浮中，我行我素、彰顯狂傲怪異。乾隆三十年，飽嘗人間悲喜，鄭板橋與世長辭，享年73歲。這73年，恰是歷史中耳熟能詳的“康乾盛世”。他生逢盛世，卻並未沾染繁華之氣；出身書香門第，卻一生落拓沉浮；狂傲其表，不諧於俗。
1、狂傲怪異
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世人皆說鄭板橋乃“狂傲怪異”之人，最喜肆無忌憚、高談闊論，言辭屢屢衝撞，謾罵無擇，與“正統人物”相比，狂的“不合時宜”，怪的“避之不及”。話說有位讀書人，把自己珍藏的《鬥牛圖》與眾人炫耀品評，一些自負頗有學問的人便展開了吹捧模式：這個說此畫氣度不凡，非唐人之作斷不能至此；那個說此畫乃是唐人精品，眼下可值銀錢若干，勝過良田百畝；還有說肯定是唐代戴嵩作品，一看畫的就是神牛啊。在一片吹捧聲中，有個不和諧的聲音，說道：兩牛格鬥，必定會兩腿夾緊尾巴，哪有高高翹起的道理，這麼一點點基本的常識都不懂，還說什麼珍品不珍品的？
簡直是亂彈琴。這一席話，使眾人愕然，無言以對。此年輕人便是鄭板橋。小小年紀，敢言真，真在貼近底層生活，真在不趨炎附勢，諂媚亂言。鄭板橋二十歲中秀才，四十歲中舉人，四十五歲中進士，一生在求取功名的路上跌跌撞撞，自己卻常常痛罵秀才，還曾在詩信中坦言，“吾壯年好罵人，所罵者都屬推廓不開之假斯文。”（出自《再諭麟兒》） 後來在《寄潘桐岡》中說的更直白：“試看秀才們，一篇腐爛文章，僥倖中式，即如小兒得餅、窮漢拾金，處處示人闊大，卻處處露其狹窄，處處自暴醜陋。詩云子曰，動輒以詩書嚇人，酸腐之氣，尤屬可憎！若問胸中經濟，只一團茅草亂蓬蓬”。一席話罵的辛辣狂妄，目空一切，在盛行“吹捧”的文壇顯得格格不入，不合時宜。鄭板橋卻一副坦然自若的神情，“我就是這樣狂妄，那又如何？”
2、特立獨行
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鄭板橋特立獨行，不同流俗，敢於衝突世俗觀念，堅持獨立思考和自己的主張，決不人云亦云。
古代女子多纏足，一對步步生蓮的“三寸金蓮”，成了品評女子美醜的重要標準之一，如若哪位女子生的一副“天足”，不僅僅會被人恥笑，更難以嫁人。鄭板橋卻一反世人喜好，娶了一位“大腳”夫人，並認為“大凡一個婦女之美醜，並不全在於裙下雙鉤，盡有金蓮三寸”。鄭板橋總敢想人之不敢想，道人之不敢道，雖在外人看來，離經叛道，怪異癲狂，卻正是他能獨立思考，不畏世俗的表現。有嚴格的等級制度，傳統觀點認為“勞心者治人，勞力者治於人”，因此 “士農工商”的排序是以“士”為首。
鄭板橋卻公然提出農夫才是“天地間第一等人”，而“士為四民之末”。因為農夫種地百畝，“皆苦其身，勤其力，耕種收穫，以養天下之人。若天下無農夫，舉世皆餓死。”這一看法，發人所不敢發，道人之不敢道，對傳統等級觀念，提起了質疑。鄭板橋放言高談、臧否人物，也以“狂”得名。世人多推崇漢魏六朝的才子，他卻在《偶然作》中，公開表明自己對“曹劉沈謝才，徐庾江鮑儔”等人的鄙視，認為他們雖“自雲黼黻筆”，其實只不過是“乞兒謀”，空有一副好文采，卻只知堆砌華麗辭藻，作風月之文，從不關注世間民生疾苦，“浪膺才子稱”。
3、窮困潦倒
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鄭板橋早年窮困潦倒，過著朝不保夕、顛沛流離的生活，他看盡了世間冷暖，也深刻體會到淳樸民情和世間疾苦。他以狂傲癲怪、放蕩不羈的“超常”舉動，守護著自己內心的一方“淨土”，也把溫情體恤的一面留給普羅大眾，意在實現“得志加澤於民”之志。鄭板橋新任七品縣令，按照當時的規矩，縣太爺出門要坐轎子，還要前有儀仗隊敲鑼吆喝，後有水火棍、迴避牌張旗護衛。鄭板橋卻從不耍這種官威，還經常深入民間，親自尋桑問麻，熟悉農事。濰縣碰上大饑荒，甚至出現了“人相食，斗食值錢千百”的慘狀，鄭板橋一方面上書上級請求賑災救濟，另一方面立馬私自做主，開啟糧倉救助災民。當時有人阻止他，擔心會影響他以後的仕途，鄭板橋說：“都到什麼時候了，要是向上申報，輾轉往復，百姓怎麼活命？
要是上邊責問下來，我一人承擔罪過。” 他利用自己縣令的身份，勸說、感化富商輪流開設粥棚，施粥賑災；對趁機囤積糧食、哄抬物價的投機商人查封糧倉，強制按市價售賣；他開倉放糧，讓百姓打借條來領，此舉救活了上萬人，自己卻因此事被記大過。大災之後，秋季歉收，他把災年開倉放糧時災民打的借條也統統燒燬，民眾感激涕零，為他修建生祠，尊稱他為“鄭青天”。鄭板橋出身寒儒之家，早年顛沛流離，半生落拓沉浮，他更能看懂世間疾苦，體味民生艱難，表面雖狂傲、怪異，實則破舊立新、立功天地、字養生民。
4、飄零沉浮
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鄭板橋一生飄零沉浮，為官十餘載，從雄心勃勃，勤讀不輟，“得志澤加於民”，到壯志幻滅，“志欲強而心血不能副”，萌生歸隱之意。他在濁浪滾滾的官場，泥足深陷，苦苦掙扎，“進又無能追又難，宦途跼蹐不堪看”（出自《畫菊與某官留別》）。
正是他在世相沉浮中的所感、所悟，造就了其獨特的“狂”“異”之性情。他半生狂傲怪異，只因看透了世間濁相，卻仍舍不掉紅塵眷戀，藏不住脈脈溫情。他怪異癲狂、放蕩不羈、敢愛敢恨，既狂放又深沉，既有積極入世之情懷，又有消極隱遁之心結，在“兼濟天下”和“獨善其身”之間徘徊、周旋。“四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人”，板橋是也。
END
鄭板橋斷案
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巧斷啞巴案
1746年，鄭板橋上任山東濰縣知縣。這天，他正端坐公堂批閱公文，有人擊鼓鳴冤。鄭板橋吩咐衙役將擊鼓之人帶上堂來。擊鼓之人是一個啞巴，跪在地上呈上狀子。
鄭板橋細看之下，明白了案情。啞巴原來會說話，5歲時生了一場病才失聲不能說活，但耳朵卻好使。啞巴有一個同胞哥哥，父母相繼去世後，留下一大筆財產，其哥哥想獨吞家財，便狠心地將啞巴趕出了家門。前任縣令因啞巴的哥哥拒不承認啞巴是他的胞弟，又苦於沒有證據，對啞巴的告狀不予理睬，啞巴每次去衙門告狀，都被杖責趕出。
鄭板橋受理了此案，當即傳啞巴的哥哥到堂。啞巴的哥哥還是像以前一樣說啞巴不是父母的親生骨肉，是父母從外面撿回來的野孩子。啞巴父母已經去世，無人作證。鄭板橋知道如果沒有充足的證據，啞巴的哥哥是不會認賬的，只好宣佈退堂，擇日再審。
鄭板橋略一思索，便有了辦法。待啞巴的哥哥離開後，他叫住啞巴，對他說：“你從今天開始，守在你哥哥門前，一見他出門，就上去狠狠地扭打他。”
啞巴眨著眼睛，疑惑地看著鄭板橋，搖搖頭，意思是不敢這樣做。
鄭板橋說：“你不要有任何顧慮，儘管照我的話去做，出了問題有本官為你作主。”啞巴這才點頭離去。
啞巴果真按鄭板橋教的方法去做了。他守在哥哥門前，看到哥哥出來，就拿著一個木棒衝上去把他打得頭破血流。隨後幾天又再次毆打哥哥。舊傷未好又添新傷，啞巴的哥哥被追打得沒法，不敢出門，只好到縣衙來告狀：“啞弟不尊禮法，多次毆打親兄。”
鄭板橋傳啞巴到堂後，開始審理此案。鄭板橋問啞巴的哥哥：“啞巴出手傷人，其罪不小，本官一定為你主持公道，還你安寧。但依照我大清律條，毆打你之人如果是外人，只作一般鬥毆論處：如果是親兄弟則須嚴加懲處。請問，啞巴是你的親兄弟嗎？”
啞巴的哥哥不知是計，只想趕快嚴懲啞巴，免受其繼續毆打，他盯了啞巴一眼後說：“他是我同胞兄弟。”
啞巴的哥哥說完望著鄭板橋，等著他的宣判。沒想到鄭板橋厲聲喝道：“既是你親兄弟，為何不將父母留下的家財分一半給他？分明是存心獨佔！”
“這……這……”啞巴的哥哥一下傻了眼，方才明白落入了縣令設定的圈套中。鄭板橋當即差人押著他倆回家，清點家財，對半平分。啞巴終於得到了他應得的那一半。2。情理結合促成鴛鴦 都說清官難斷家務事，秉公執法難，情理結合更難。鄭板橋在為官判案期間，不墨守成規，在“秉公”之外，又夾著脈脈溫情。據說有一富家嫌貧愛富，嫌棄落魄的女婿，因此想悔婚，為達成心願還向鄭板橋賄賂了一千兩銀子。
鄭板橋瞭解到事情的真相，並未揭穿這些，留下了千兩銀子，還提出想認富家女兒為義女，富人喜不勝喜，連忙同意。待到富人將女兒帶來，等著行拜義父之禮時，鄭板橋把窮女婿叫來，命兩人當堂成親，結為夫婦，並將那一千兩銀子作為禮金贈與夫妻兩人。木已成舟，富人也沒辦法，只好認了這門親事。
傳言鄭板橋還判過一樁“僧尼私戀案”。按照當時的風俗，僧尼相戀是傷風敗俗的大事兒，一定是要重判嚴懲。鄭板橋瞭解了兩人的遭遇，才知道兩人未出家時青梅竹馬、相互愛慕，但是女方父母嫌貧愛富、棒打鴛鴦，將女兒許配給鄰村的老財主做妾。女兒誓死不從削髮為尼，男子也憤而出家，削髮為僧。
兩人遁入空門，卻仍感懷昔日的情誼，結果在深夜相會的時候被好事者當場抓住。鄭板橋動了惻隱之心，升堂宣判兩人雙雙還俗，結為百年之好，當眾拜堂成親，還留下判詞：一半葫蘆一半瓢，合來一處好成桃。從今入定風歸寂，此後敲門月影遙。鳥性悅時空即色，蓮花落處靜偏嬌。是誰勾卻風流案？記取當堂鄭板橋。
“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。”鄭板橋之所以能有那麼高的成就，跟他有一顆有趣的靈魂關係密不可分。
END
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