父傳子，子傳孫，從古代到現代，不管什麼時候，很多父輩們的幫助會讓競爭變得很不公平，那麼“拼爹”的世代是如何開始的呢
公天下是指採取“禪讓制”的社會制度，選舉下一代帝王選能而為之，而在家天下這種制度裡，所有帝王來自於同一個家族，王位在家族內部從一個成員傳給另一個成員，帝王把國家當作一家的私產，世代相傳，不能哪種制度更好，只能說家天下是歷史程序中的必然。
公天下最開始是在堯舜禹世代，堯德高望重，人民都傾心於他，深受愛戴，堯年老時，由部下推舉候選人，大家一致推舉了舜，堯把自己兩個女兒嫁給了舜，又進行了長期的考察，最後將首領的位置傳給了舜。
舜選賢任能，勵精圖治，是中華道德文化的鼻祖，到了舜晚年，因為自己的兒子商均不肖，因此決定威望很高的大禹為繼任者，並由大禹來攝行政事。
堯訪舜圖
到了禹年老了，他也想效仿堯舜，找一個賢能的人，來接替自己。最初，不少人推舉夷人首領皋陶為大禹的繼承人，但是，皋陶壽命不長，竟然，死在了大禹的前面。
後來，部下推舉伯益為新的繼承者，伯益最突出的貢獻就是輔佐禹平治水土，按照傳統，大禹的兒子啟作為領袖之子也是繼任者人選之一，但他的功績與威名無法與益相敵，益很自然的成為議事會認可的法定繼承人。
然而，在益和啟的時代，傳統習俗已被新的價值觀念取代。禹死後，啟立即發動了對法定繼承人的攻擊，奪取了領袖的職位。幾經波折，“叛亂”的啟曾遭益的有力反擊，一度處於劣勢，甚至被拘禁，終於因有禹的經營和培植，啟根基更深、實力更強，在擁護者的支援下，啟及其擁護者聯合起來對益發動戰爭，終於殺益，使啟奪得領袖的權位。
就這樣，公天下徹底的變成了家天下，選賢任能變成了父死子繼。這雖然是權力的爭鬥，卻也推動了社會的發展，一個國家初見雛形