諸葛亮是古代智聖，上曉天文，下曉地理，精通奇門八卦，神機妙算，運籌帷幄，幾乎無往而不勝，一生少有失算敗績。再加之《三國演義》的一輪一輪神化，於是便成了智神。
既然是智神，至少會前知五百年，後知五百年，身前事機關算盡很聰明多應驗，身後事當然也能佈置得妥妥當當，這在《三國演義》裡也有精彩描寫。
而其死後葬身之地的安排，應該更顯智聖神功，保證其絕對下土為安，千秋萬代，不為人知。 但史書對諸葛亮葬在何處，並無確切記載，說是下葬定軍山，卻又史料不詳，更無確切地點，難以確證，現存的武侯墓也只是諸葛亮的衣冠冢。諸葛亮到底葬身何處，至今無人知曉，實乃千古之謎。
這倒符合漢末流行的秘葬傳統，更符合諸葛亮的預想。因為他知道死後蜀將不蜀，墓難保全，難免不有掘墓拋屍之虞，所以，他必然會以非常特殊的方法來安葬自己，且絕對不會讓世人知他墓在何方。做到這一點，對他來說，易如反掌。也因此，世人便不可能知如何葬他，又葬於何處了。
既然世人根本無法知曉諸葛亮死後葬於何處，而人們又渴望知道他葬於何處，於是民間便有了各種各樣的關於諸葛亮埋葬的故事傳說，其中最為著名的就是由四位士兵抬棺往南走，繩斷便葬的傳說。
按諸葛亮生前安排，在他死後，由四個大漢用粗繩捆抬著他的棺材一直往南走，從五丈原走向定軍山，路途不近，棺木沉重，四人早已疲憊不堪，體力難以為繼，而粗繩也不可能斷掉，如果由此一路抬下去，四人非累死不可。於是四人商議之後，有意將繩子割斷，將棺木就地掩埋，然後回去交差。
回來後等待他們的是可以預料的結局：幾天即回，繩不可能斷，肯定繩未斷而埋，違抗命令，理當問斬。
這一斬，就再也沒人知道諸葛亮身葬何處了：荒山野嶺，無墳頭無碑刻，風雨沖刷，天長日經，墳子與屍身都不可能再存在，再被後人找到，於是諸葛亮便實現了他的入土為安，不為世人打擾的目的。
這個故事還有許多種版本。如棺材抬到定軍山，繩子斷掉，落棺處不遠炸裂一大坑，正好埋棺，而四人也被山石炸死，因此後人自然就不可能找到諸葛亮的真正墓地了。
還有說四個人在雨夜實在抬不動了，就把棺木扔了回來如實交差，又被命回去找尋安葬，回到原地，結果山洪爆發，棺木隨水而去，哪裡找得到？四人怕回去難以交差，有性命之憂，便四逃而散，從此諸葛亮死在何處，便成永久之謎。
顯然，諸葛亮葬身之處成謎，體現了三國秘葬的文化的特色，與曹操墓地的神秘如出一轍。而流傳的種種諸葛亮神奇葬事傳說，是對諸葛亮的又一次神化，更出自對諸葛亮的敬仰與崇拜，也出自對諸葛亮的保護。因此，還有一種可能，這個離奇傳說，是在諸葛亮死後不久，由官方有意編造流傳，是一種高超的障眼法，而這一切，又極可能是諸葛亮生前的巧妙安排，而他墓葬成謎，也應在他的預料之中。