最近，路上讀書上架一個新系列：
慢讀《莊子》
。
不得不說，《莊子》這本書，讀來著實是有趣。
首先，它雖然寫作於群雄割據、戰火連天的戰國年代，卻不教人怎麼打仗，也不教人如何去拯救蒼生、改變世界，專門教人家裡蹲，讓你看看天，看看地，看看花，看看鳥，思考的都是自然的規律，談論的都是宇宙的哲學。
其次，它雖然自稱是無用的學問
，滿本書都好像在跟你說——別焦慮別拼命，努力不一定會成功，躺平一定很舒服。
可結果呢，偏偏就是這樣一本書，經住了歷史的大浪淘沙，兩千年下來，歷朝歷代，都有人對它愛不釋手，影響了一大批中國，甚至海外的文人。
最有意思的是，都說《莊子》很難讀，可實際上裡面到處是故事，莊老師本人還是個很會講故事的人，特別是寓言故事。
而
“寓言”
這個詞，就是《莊子》這本書裡第一次提出來的。
比如用“朝三暮四”裡的猴子，來諷刺那些只追求眼前利益的人。用“螳臂擋車”裡的螳螂，來感嘆那些不自量力，企圖用自己的力量改變世界的人。
除了寓言以外，《莊子》一書還提出了另一種講故事的方法，叫
“重言”
。所謂“重言”，就是那些身份地位比較高、說話比較有份量的前輩們所說的話。
莊子認為，這樣的“重言”可信度可以達到70%，雖然不如“寓言”來得高，但也是相當不錯了。所以早在幾千年前，他就熟練地掌握了“我有一個朋友”這樣的講故事套路。
在《莊子》這本書裡，出現過的人名有幾百個，看起來莊子有幾百個“我的朋友”，《莊子》中提到的大多數人，莊子根本見都沒見過。
有的來自上古神話，有的是大有名氣的前輩，還有不少同時代的哲學家、政治家，整個就是一本戰國花名冊。還有一些人，學者們翻爛古書都沒有找到。
以上兩個講故事的套路，是莊子自己總結的。後來，還有學者讀《莊子》，給他又加了一條，
蹭熱點高手
。莊子非常擅長抓住別人關心的熱點，來輸出自己的觀點。
最明顯的一點，就是他在講故事的時候，經常會拉上當時的大紅人——孔子。雖然那個時候，孔子早已仙逝了一百多年，但這一點也不耽誤莊子拿他當創作素材。
在莊子筆下，孔子是一會兒自責，一會兒愧疚，一會兒又感慨自己確實不如人，幸虧孔子聽不見了，這要是當時還活著，看到莊子編排了這麼多關於他的故事，就算不氣個半死，怎麼著也會告莊子侵犯了他的名譽權吧。
莊子這種編一段故事，引用點名人名言，再蹭蹭熱點的寫法，不就是現在很多10萬+公眾號的套路？
1.思路清奇，毒舌套路
如果只有故事，沒有乾貨，大家聽個熱鬧就散場了。而《莊子》這本書裡，最不缺的就是乾貨。
讀了《莊子》最大的收穫，就是從此以後，學會換個角度看待人生，順帶還能學到一點與人溝通的毒舌小技巧。
莊子說夢見自己變成了一隻蝴蝶，在花叢裡飛來飛去，醒了之後，他細細一回味這個夢，細思極恐，他說，到底是我夢見了蝴蝶呢，還是蝴蝶夢見了我呢？莊子都回答不上來，至今誰也回答不上來，估計永遠也不會有答案。
這就是莊周夢蝶的故事，可是，你說這故事有什麼玄妙的道理嗎？只要你聽過莊周夢蝶這個故事，你腦子只怕就會像被莊老師下蠱了一樣，你一定會情不自禁不由自主地開始懷疑自己的人生。
有人會想——如果，我是說如果，我們現在經歷的苦難，只是一場虛幻，那還要不要再鬱鬱寡歡？還要不要沉浸在悲痛中不能自拔？如果，我們現在得到的快樂，只是一場虛幻，那咱們還有必要再患得患失，不願接受現實的變化？
人生如夢，有太多的苦惱是自己給自己加上的。我們常常會說，生活就像一面鏡子，你對它笑，它就笑，你對它哭，它就哭。要是人人都讀一點莊子，換一個角度看世界，換一種姿勢躺平，世界上可能就會少一些邁不過的心坎，多一些快樂的人。
《莊子》在《養生主》一章裡，特意強調，我們來到這個世界上，唯一能一輩子跟著我們的，只有我們的靈魂。
與其為了眼前的利益，讓七情六慾來折磨我們的心靈，讓凡塵瑣事打磨我們的稜角，還不如把精神作為我們最寶貴的東西，好好地保護和休養起來。
但是光我們自己心裡看的開，還不夠。當我們想躺平時，總有人會來催促我們，躺什麼躺？吾日三省吾身，人脈夠多了嗎？地位穩固了嗎？錢掙夠了嗎？還不快點起來，愛拼才會贏。
這時，你就需要莊老師的毒舌詭辯技巧傍身了。
就從我們都熟悉的
“子非魚，安知魚之樂”
說起。
故事發生在一個風和日麗的日子，莊子和他的好朋友兼槓精——惠施，高高興興出去散步，走到一座橋上，莊子一歪頭，看到水裡遊過一條魚，文藝青年附體：呀，魚兒在水裡自由自在地游來游去，真快樂啊。
槓精惠施立刻接上話茬，“你又不是魚，你怎麼知道魚快樂？”莊子不服氣，硬槓回去：“你又不是我，你怎麼知道我不知道魚的快樂呢？”
惠施決定槓到底，“確實，我不是你，我不知道你知不知道魚是不是快樂。但是話題是你先挑起來的啊，你不是魚，你說你知道魚是快樂的，就是你無理取鬧。”
一般人遇到這種情況，腦子一亂，就被繞進去了，但莊子是誰，莊子可是公認的詭辯大師。
莊子說：“行，你說話題是我挑起來的是吧？那我就來回答你第一個問題。你剛才是不是問我，我怎麼知道魚是快樂的？”
還沒等惠施回答，莊子繼續說，“你既然問了我這個問題，說明你已經知道，我是知道魚是快樂的。那麼我現在就來回答你，我是怎麼知道的。我就是在這裡，在這條河上知道的。”
含糊其辭，偷換概念，這就是詭辯大師莊子的能耐。
2.戰國清流，智慧躺平
《莊子》這書誕生於戰國時期。那個年代，諸侯割據，勾心鬥角，打個你死我活。
這樣的環境裡，最不缺的就是能人和狠人，為了爭奪有限的社會資源，大家不自覺地就得捲起來。畢竟，當身處狼群中時，除非讓自己也變成狼，否則就要天天心驚膽顫，生怕哪一天，會被狼群吞沒。
在這種充滿緊張感的社會狀態下，《莊子》這本書裡表現出的三觀和心態，就尤其難得。那麼，莊子的心態是什麼呢？
據說，在已經失傳的古本《淮南子》裡面，有篇《莊子後解》，講了一個叫庚市子的聖人。
有一天他在街上走著走著，看到兩個人為了爭奪一塊掉在地上的寶玉，打得頭破血流。庚市子見狀，二話沒說，大步流星走上前，一把奪過那塊寶玉，“啪”地一聲往地上一摔——玉就碎成了渣渣，誰也得不到了。
可就是這一摔，兩個打架的人反而都收了手，還握手言和了起來。你說，打輸了進醫院，打贏了什麼也得不到。那打架還有什麼意義呢？但是再一想，人們為了那一丁點的利益，爭得頭破血流，又有什麼意義呢？
往近裡說，就算得到了意外之財，也不一定是好事。就好比2018年的“中國錦鯉”信小呆，抽中了價值1億元的支付寶大獎，獲得了全網的羨慕嫉妒恨。她毅然辭去工作，為了兌現這有時效的1億元獎券，兩年裡奔波在全球各地，每天只睡兩三個小時。
最後呢？積蓄花光了，信用卡刷爆了，人也抑鬱了。這還是值得我們羨慕的生活嗎？
往遠裡說，每個人的人生終點都是死亡，兩手空空的來，兩手空空的走。
就算現在給你一萬斤海參鮑魚，隨便吃，咱有那麼大的胃口嗎？再或者，給你送來一卡車的金銀珠寶，隨便戴，可咱身上總共就那麼點兒地方，就算給全身都鑲了瑪瑙，也用不了一卡車。
這其實就是《莊子》的思想核心，不爭不搶，順其自然，命運自有最好的安排。
今天的時代，其實和戰國時代有那麼一點類似。雖然沒有你死我活的諸侯戰爭，但是科技快速進步，社會競爭加劇，生活壓力越來越重，那種瀰漫在全社會的緊張感，其實是很相像的。
小孩子揹負著學習的重擔，興趣班補習班輪軸轉，雞娃要從娃娃抓起；青年人灌了一肚子雞湯，再不努力就老了，趕緊跳出舒適圈；年輕人拼命，老年人也消停不下，攢錢買房，送孫子上學，活到老，累到老。
難道這就是生命的意義嗎？我們為之放棄自我、奮鬥終生的，到底是真實存在的成就，還是根本就是一個虛幻的騙局？
我們想要金錢、想要權力，想要過上更好的生活，這都是人之常情。但是為了這些身外之物，忽略了身邊簡單的美好，這樣過完一生，真的值得嗎？忙忙碌碌一輩子，為誰辛苦為誰甜？
想一想，有多久沒有靜下心來，和家人吃一頓悠閒的午餐？有多久沒有不計得失，重拾兒時的夢想？
跟著我們這個系列，一起來向莊子學習“躺平”。這個“躺平”可不是讓我們辭掉工作，喝著西北風數星星。
而是透過讀《莊子》，換個角度看人生，去領略老祖宗的超凡脫俗，感受中國哲學裡那些辯證放達的精神，也在紛紛擾擾的世間，給自己也留下一片逍遙的淨土。
相信在聽完路讀的《莊子》解讀之後，我們會對一些人生的大事小事，有一些全新的看法，也許也會更有能力去應對生命中的大起大落、大喜大悲。
編輯|涼山
排版|涼山