古代招贅也稱為坐產招夫，從字面就能看出招贅的人家一般都是小有資產的，放在現代可能挺有吸引力，但在古代很多人寧願死也不要入贅。因為一旦入贅，就會遭到從朝廷制度到民間輿論的全方位壓制。
不能當官、不得為吏，連上戶口也受限制
入贅婚姻產生的時間無從考證，但古代對贅婿的壓制卻是越來越苛刻的。戰國時期齊國的贅婿淳于髠博學善辯，是稷下學宮非常有名的老師，被封為政卿大夫，可見這個時候贅婿還是能夠做官的，後來的限制就越來越多。
《睡虎地秦簡》為吏之道一篇中記載，贅婿不能單獨立戶，戶籍必須依附於女方，名下連田產、房子都不能有，三代之後才有做官的資格。即便如此，檔案上也會明確這個人是某地某贅婿的子孫，這對官員的考評必然是有影響的。
漢文帝時期更是把贅婿和商人、貪墨的小吏等同，禁止贅婿擔任衙門的差役，犯了律法也不給贖買的機會。司馬遷在寫《史記》時把淳于髠列入滑稽列傳，顏師古的批註中更是把贅婿比作人身上的痦子，是個多餘的東西。
徵兵戍邊的首選，吃得最差死得最多
從春秋戰國的時候，贅婿就是兵役、徭役的徵發物件。《漢書》在論及歷代兵制時記載，秦始皇統一天下後大規模徵兵戍邊，首先被徵的是監獄裡的囚徒，其次就是逃亡的流民、贅婿和商人。其中還有被派去攻打南越的，也有被大規模遷徙到南越，和越人雜居的。這些戍卒因為條件艱苦、水土不服死傷無數。
漢武帝時期也曾大規模徵兵，用於對匈奴、大宛等地的戰爭，或者戍守邊境。這個時候已經形成了固定的徵發範圍，被稱為“七科謫”，即有罪的小吏、逃亡的流民、贅婿、商人，以及三代內有商人戶籍的。
戍邊的贅婿往往不被當人看。《睡虎地秦簡》中有一條魏國給統兵將領的命令，明確說了不要體恤這些被徵去從軍的贅婿、後父，戰士吃牛肉，他們給頓粗麥飯就行，連菜都不用給。如果攻城的時候兵力不足，可以直接讓這些人去填壕溝，何等殘酷！
告將軍：假門逆旅，贅婿後父……今遣從軍，將軍勿恤視。烹牛食士，賜之參飯而勿予殽。攻城用其不足，將軍以堙壕。
不得繼承女方家的財產
贅婿雖然能夠在家中吃穿享樂，但他本身是沒有女方家財產的繼承權的。也就是說，岳父死了，遺產是給贅婿的兒子的，而不是給贅婿本人的。與此同時，贅婿名下也不許有私產。
《資治通鑑》記載，宋太宗時期，劍南川峽一帶的富人不願意女兒出嫁，很多招了贅婿，女兒與贅婿所生的子孫反而分薄了家族財產。宋太宗後來下令川峽地區家中有父母在的不準出贅為婿。
《宋史》記載郎簡在竇州當官時曾遇到一樁贅婿偽造遺書奪人家產的案子，也從側面印證了贅婿是沒有女方家產的繼承權的。
總而言之，古代贅婿除了能吃飽飯活下去之外，什麼人格、尊嚴、話事權、前程都是妄想，還要面臨徭役、兵役的危機，雖然電視劇《贅婿》中的男德學院多是笑談，但整個社會的鄙視鏈是切實存在的，所以一般情況下沒人願意入贅。
而對於女方來說，招贅同樣是萬不得已的做法。因為朝廷和民間的雙重壓制下，願意入贅的不是窮得活不下去，就是遊手好閒的地痞無賴，沒學識、沒能力，實在不是什麼好選擇。
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